{"id":6110,"date":"2013-05-25T14:06:44","date_gmt":"2013-05-25T12:06:44","guid":{"rendered":"http:\/\/vivesur.com\/wpblog\/?p=6110"},"modified":"2013-05-25T14:06:44","modified_gmt":"2013-05-25T12:06:44","slug":"biografia-de-mahatma-gandhi-gran-alma-1869-1948","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.vivesur.com\/wpblog\/biografia-de-mahatma-gandhi-gran-alma-1869-1948\/","title":{"rendered":"Biograf\u00eda de Mahatma Gandhi (Gran Alma) 1869 – 1948"},"content":{"rendered":"

Biograf\u00eda de Mahatma Gandhi (Gran Alma) 1869 – 1948
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(Mohandas Karamchand Gandhi, llamado Mahatma Gandhi – gran alma – 1869 – 1948) Reformador social y religioso y dirigente del nacionalismo indio, m\u00e1s conocido como Mahatma, o \u00abalma grande\u00bb, n. en Porbandar y m. en Delhi. Luego de estudiar leyes en Inglaterra obtuvo la admisi\u00f3n en la abogac\u00eda de su pa\u00eds. March\u00f3 m\u00e1s tarde a \u00c1frica del Sur, donde vivi\u00f3 desde 1893 hasta 1914. Llev\u00f3 all\u00ed el liderazgo de las campa\u00f1as de protesta contra el tratamiento discriminatorio que las autoridades sudafricanas daban a los inmigrantes indios. Desarroll\u00f3 durante estos a\u00f1os una filosof\u00eda original y un m\u00e9todo de protesta social que \u00e9l llamaba satyagraha (\u00abfuerza de la verdad\u00bb o \u00abfuerza del alma\u00bb).<\/p>\n

La idea central era la de que las injusticias sociales deber\u00edan ser contestadas, pero no con protestas violentas, sino tratando de conseguir un cambio en la mentalidad de los propios oponentes. La forma de alcanzar esto radica en la propia capacidad de sufrimiento por una causa justa, y por la estricta observancia de la no violencia. Sus esfuerzos en favor de la minor\u00eda india en \u00c1frica del Sur (actual Rep. Sudafricana) hab\u00edan extendido su fama a la India, donde un nacionalismo ascendente hab\u00eda comenzado ya a imprimir sus huellas en el Congreso Nacional Indio, fundado en 1885. Exist\u00eda, sin embargo, poco contacto entre Gandhi y el Congreso. Las pretensiones de \u00e9ste eran las de garantizar a los indios una mayor participaci\u00f3n en su propio gobierno. En su opini\u00f3n, lo que la India y el mundo necesitaban era una reforma social y religiosa que les llevara a una vida de sencillez y verdad.<\/p>\n

Volvi\u00f3 a la India en 1915, pero su participaci\u00f3n en la pol\u00edtica nacionalista s\u00f3lo se produjo despu\u00e9s del final de la I Guerra Mundial (1914-18). Durante los a\u00f1os que dur\u00f3 el conflicto, el movimiento nacionalista hab\u00eda esperado generosas concesiones como pago a su lealtad, pero los a\u00f1os de la posguerra trajeron la desilusi\u00f3n. En 1919 se introdujo un esquema constitucional que concedi\u00f3 a la India una forma limitada de representaciones institucionales, pero esto quedaba muy lejos de las aspiraciones nacionalistas al autogobierno o swaraj. Gandhi convenci\u00f3 al Congreso Nacional Indio para que rechazara las reformas y declar\u00f3 que la India pod\u00eda obtener el swaraj en un a\u00f1o si adoptaba su m\u00e9todo de satyagraha.<\/p>\n

Denunci\u00f3 al gobierno brit\u00e1nico como sat\u00e1nico y pidi\u00f3 un programa de no-cooperaci\u00f3n sin violencias contra \u00e9l, comenzando por un boicot a las elecciones y llegando progresivamente al empleo del arma \u00faltima: la desobediencia civil masiva. La campa\u00f1a alcanz\u00f3 su punto \u00e1lgido desde 1920 hasta 1922 en que, repentinamente, Gandhi se disoci\u00f3 de ella despu\u00e9s de un estallido de violencia en que fueron muertos varios polic\u00edas. Un mes despu\u00e9s fue arrestado y condenado a prisi\u00f3n.<\/p>\n

La swaraj no hab\u00eda triunfado y el Congreso se abandonaba a la divisi\u00f3n y a la desmoralizaci\u00f3n. Cuando fue puesto en libertad en 1924, se dedic\u00f3 al trabajo de \u00abunir de coraz\u00f3n\u00bb a hind\u00faes y musulmanes, a abolir la intocabilidad y a mejorar el nivel de vida de las aldeas, donde viv\u00eda la mayor\u00eda de los indios. El Congreso comenz\u00f3 a reanimarse en unos pocos a\u00f1os y entonces se hizo la reclamaci\u00f3n de la total independencia.<\/p>\n

A comienzos de 1930, el dirigente indio levant\u00f3 de nuevo a la India en una protesta no violenta contra la dominaci\u00f3n brit\u00e1nica que s\u00f3lo suspendi\u00f3 en el momento de mayor tensi\u00f3n para poder entrar en negociaciones con el gobierno brit\u00e1nico. Esta segunda campa\u00f1a se hundi\u00f3 en el fracaso en 1934, con miles de trabajadores partidarios del Congreso en la c\u00e1rcel.<\/p>\n

En 1935 el Parlamento brit\u00e1nico dict\u00f3 un nuevo decreto sobre el gobierno de la India referido sustancialmente a la representatividad institucional; pero silenciando todo lo que se refer\u00eda a la independencia, ni siquiera como objetivo lejano. El estallido de la II Guerra Mundial en 1939 fue seguido de una renovada tensi\u00f3n entre el Congreso y el gobierno brit\u00e1nico, que culminar\u00eda con el arresto y encarcelamiento del dirigente indio al poner en marcha su movimiento \u00abIndia libre\u00bb en 1942. Esta situaci\u00f3n de enfrentamiento reprimido continuar\u00eda hasta el final de la guerra en 1945.<\/p>\n

No obstante, sus esfuerzos por forjar la unidad entre musulmanes e hind\u00faes no acertaron a construir el puente que salvara la laguna entre las dos comunidades, lo que hizo que, en 1940, la Liga Musulmana reclamara un estado musulm\u00e1n segregado, el del futuro Pakist\u00e1n. Cuando lleg\u00f3 a su fin la dominaci\u00f3n brit\u00e1nica en 1947, el subcontinente qued\u00f3 dividido en dos naciones rivales, India y Pakist\u00e1n, soluci\u00f3n final a la que Gandhi se hab\u00eda opuesto. Se lleg\u00f3 al cl\u00edmax de la tragedia cuando, el 30 de enero de 1948, ca\u00eda \u00e9l mismo asesinado por un extremista hind\u00fa que pensaba que su actitud hacia los musulmanes era una traici\u00f3n al hinduismo.<\/p>\n

No puede hacerse una f\u00e1cil valoraci\u00f3n del liderazgo nacionalista de Gandhi. Una de las razones es que su doctrina del satyagraha era m\u00e1s religiosa que pol\u00edtica (aunque la mayor\u00eda de sus seguidores no lo eran por causa de su filosof\u00eda, sino porque reconoc\u00edan que sus m\u00e9todos eran la \u00fanica arma de que pod\u00eda disponer la India contra el poder brit\u00e1nico). Sin embargo, cuando se obtuvo finalmente la independencia en 1947, lo fue menos por un triunfo del satyagraha que como resultado del impacto demoledor de la II Guerra Mundial sobre el poder\u00edo occidental en Asia. Las ideas de Gandhi mantuvieron, a pesar de todo, una potente fuerza en el mundo, particularmente por su influencia en los movimientos no violentos en favor de los derechos civiles.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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