{"id":5806,"date":"2013-02-13T00:46:03","date_gmt":"2013-02-12T23:46:03","guid":{"rendered":"http:\/\/vivesur.com\/wpblog\/?p=5806"},"modified":"2013-02-13T00:46:03","modified_gmt":"2013-02-12T23:46:03","slug":"mundos-internos-mundos-externos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.vivesur.com\/wpblog\/mundos-internos-mundos-externos\/","title":{"rendered":"MUNDOS INTERNOS, MUNDOS EXTERNOS"},"content":{"rendered":"

MUNDOS INTERNOS, MUNDOS EXTERNOS
\nInner Worlds, Outer Worlds, con buenos subtitulos en espa\u00f1ol en Youtube.
\n\"wpid-14617290-three-dimensional-diseno-esfera-colorida-2013-02-13-00-46.jpg\"<\/span>
\nEXCELENTE DOCUMENTAL SOBRE NUESTRA CONCIENCIA Y LA UNION CIENCIA-ESPIRITU.
\nTODO ABSOLUTAMENTE TODO LO QUE NECESITAMOS SABER, LO QUE NECESITAMOS EXPERIMENTAR PARA EVOLUCIONAR. ESTA EXPLICADO DE UNA FORMA ELOCUENTE Y COHERENTE.
\nES MUY BUENO Y TRATA TODAS LAS RELIGIONES DESDE EL PASADO A NUESTRO PRESENTE, DESDE
\nLA IMPORTANCIA DE LOS PENSAMIENTOS Y EMOCIONES, LOS CHAKRAS Y TODOS LOS CONOCIMIENTOS DESDE LA PINEAL A DMT,
\nSON DE MEDIA HORA CADA FASE ES INTERESANTISIMa,
\nVERLOS EN YOUTUBE PORQUE LOS SUBTITULOS ESTAN BIEN TRADUCIDOS Y LA TRADUCCION SOLO SE VE EN YOUTUBE<\/p>\n

http:\/\/www.youtube.com\/watch?v=aXuTt7c3Jkg<\/a><\/p>\n

http:\/\/www.youtube.com\/watch?v=ZIMoxXO0XvM<\/a><\/p>\n

http:\/\/www.youtube.com\/watch?v=yNEruEsb5T4<\/a><\/p>\n

http:\/\/www.youtube.com\/watch?v=qmL4CeTENtw<\/a><\/p>\n

subtitulos
\nparte 1<\/p>\n

0:19
\nEn el principio era el Logos,
\n0:21
\nla Gran Explosi\u00f3n, el primordial Om.
\n0:25
\nLa teor\u00eda del Big Bang dice que el universo f\u00edsico
\n0:29
\nsurgi\u00f3 vertiginosamente de un punto singular inimaginablemente denso
\n0:31
\ny caliente llamado una singularidad:
\n0:34
\nmil millones de veces m\u00e1s peque\u00f1o que la cabeza de un alfiler.
\n0:39
\nNo dice el por qu\u00e9 ni el c\u00f3mo. Cuanto m\u00e1s misterioso
\n0:44
\nes algo, m\u00e1s asumimos que
\n0:47
\nlo comprendemos.
\n0:54
\nAntes, se pensaba que eventualmente la gravedad har\u00eda
\n1:03
\nla expansi\u00f3n del universo m\u00e1s lenta, o que la contrastar\u00eda de
\n1:08
\nun movimiento. Sin embargo, las im\u00e1genes del Telescopio Hubble
\n1:12
\nmuestran que la expansi\u00f3n el universo parece estar
\n1:16
\naceler\u00e1ndose, expandi\u00e9ndose m\u00e1s y m\u00e1s mientras crece
\n1:20
\nfuera de la Gran Explosi\u00f3n. De alguna manera, hay m\u00e1s masa
\n1:26
\nen el universo e la cual la f\u00edsica hab\u00eda predicho. Para tener en cuenta la masa perdida,
\n1:33
\nlos f\u00edsicos dicen ahora que el universo esta compuesta de solamente 4% materia at\u00f3mica
\n1:37
\no lo que nosotros consideramos materia normal. 23% del universo es materia oscura
\n1:47
\ny 73% es energ\u00eda oscura, lo cual antes pens\u00e1bamos que era espacio vac\u00edo.
\n1:55
\nEs como un sistema nerviosa invisible que recorre too el universo
\n2:00
\nconectando todas las cosas.
\n2:08
\nLos antiguos maestros v\u00e9dicos antiguos ense\u00f1aban “Nada Brahma”
\n2:11
\nEl universo es vibraci\u00f3n.
\n2:13
\nEl campo vibratorio es la ra\u00edz de toda verdadera experiencia espiritual
\n2:17
\ny la investigacion cientifica.
\n2:20
\nEs el mismo campo de energ\u00eda que los santos,
\n2:25
\nbudas, los yoguis, m\u00edsticos, chamanes, sacerdotes y videntes han observado
\n2:31
\nal mirar dentro de si mismos. Se le ha llamado Akasha, la Primordeal Om,
\n2:42
\nla red de Indra de joyas, la m\u00fasica de las esferas,
\n2:47
\ny miles otros nombre a travez de la historia.
\n2:55
\nEs la ra\u00edz com\u00fan de todas las religiones.
\n3:05
\nY el v\u00ednculo entre nuestros mundos interiores y exteriores.
\n3:34
\nEn el siglo III, el budismo mahayana
\n3:36
\ndescribi\u00f3 una cosmolog\u00eda no muy diferente
\n3:39
\na la f\u00edsica m\u00e1s avanzada de hoy en d\u00eda.
\n3:42
\nLa red de joyas de Indra es una met\u00e1fora usada para describir
\n3:45
\nuna ense\u00f1anza v\u00e9dica mucho m\u00e1s antigua y que ilustra la forma en que se teje
\n3:49
\nla trama del universo.
\n3:51
\nIndra, el rey de los dioses,
\n3:55
\ndio a luz al sol y mueve los vientos y las aguas.
\n4:04
\nImagina una telara\u00f1a que se extiende en todas las dimensiones.
\n4:09
\nEst\u00e1 formada por gotas de roc\u00edo
\n4:10
\ny cada gota contiene el reflejo de todas las gotas
\n4:15
\nde agua y en cada reflejo se advierte a la vez el reflejo
\n4:19
\nde las gotas m\u00e1s min\u00fasculas.
\n4:23
\nToda la telara\u00f1a contin\u00faa en esa misma representaci\u00f3n,
\n4:27
\nhasta el infinito.
\n4:29
\nLa red de Indra podr\u00eda ser descrita como un universo hologr\u00e1fico,
\n4:32
\ndonde hasta el m\u00e1s m\u00ednimo rayo de luz
\n4:35
\ncontiene el patr\u00f3n completo de la totalidad.
\n4:42
\nSe hace referencia a veces al cient\u00edfico serbio-americano, Nikola Tesla,
\n4:46
\ncomo “el hombre que invent\u00f3
\n4:49
\nel siglo XX.”
\n4:50
\nTesla fue responsable del descubrimiento de la electricidad de corriente alterna
\n4:53
\ny muchos otros inventos
\n4:55
\nque ahora son parte de la vida cotidiana.
\n4:59
\nDebido a su inter\u00e9s en las antiguas tradiciones v\u00e9dicas,
\n5:02
\nTesla se encontraba en una posici\u00f3n \u00fanica para comprender la ciencia
\n5:05
\na trav\u00e9s de un modelo tanto oriental como occidental.
\n5:10
\nComo todos los grandes cient\u00edficos, Tesla investig\u00f3 profundamente
\n5:13
\nlos misterios del mundo exterior,
\n5:15
\npara describir el sentido et\u00e9reo que se extiende a lo largo de todo.
\n5:19
\nAl igual que los antiguos yoguis, Tesla utiliz\u00f3 el t\u00e9rmino Akasha
\n5:23
\npara describir el sentido et\u00e9reo que se extiende a lo largo de todo.
\n5:31
\nTesla estudi\u00f3 con Swami Vivekananda, un yogui que trajo
\n5:36
\nlas ense\u00f1anzas antiguas de India al Occidente.
\n5:38
\nEn las ense\u00f1anzas V\u00e9dicas, Akasha es el espacio en s\u00ed,
\n5:42
\nel espacio que los otros elementos llenan,
\n5:45
\nque existe simult\u00e1neamente con la vibraci\u00f3n.
\n5:49
\nSon inseparables. Akasha es el yin del yang del prana.
\n5:59
\nUn concepto moderno que nos puede ayudar a conceptualizar Akasha,
\n6:09
\no la sustancia primaria, es la idea de los fractales.
\n6:16
\nNo fue sino hasta la d\u00e9cada de los ochenta que los avances en las computadoras
\n6:20
\nnos permitieron visualizar y reproducir en realidad matem\u00e1tica
\n6:23
\nlos patrones de la naturaleza.
\n6:26
\nEl t\u00e9rmino “fractal” fue acu\u00f1ado en 1980
\n6:29
\npor el matem\u00e1tico Benoit Mandelbrot
\n6:31
\nque estudi\u00f3 ciertas ecuaciones matem\u00e1ticas simples que cuando
\n6:34
\nse repiten, producen una serie interminable de cambios
\n6:36
\nen las formas matem\u00e1ticas o geom\u00e9tricas dentro
\n6:40
\nde un marco limitado.
\n6:41
\nSon limitadas, pero al mismo tiempo infinitas.
\n6:48
\nUn fractal es una forma geom\u00e9trica aproximada
\n6:51
\nque se puede dividir en partes, cada una de las cuales es aproximadamente
\n6:56
\ndel tama\u00f1o de una copia reducida del patr\u00f3n completo.
\n6:58
\nUna propiedad llamada \u201cautosemejanza.”
\n7:05
\nLos fractales de Mandelbrot han sido llamados
\n7:06
\nlas huellas digitales de Dios.
\n7:22
\nEst\u00e1s viendo obras de arte creadas por la propia naturaleza.
\n7:26
\nSi se gira la figura de Mandelbrot de cierta forma,
\n7:29
\nluce muy similar a una deidad hind\u00fa o a un buda.
\n7:33
\nEsta figura ha sido denominada la “figura Buddhabrot.”
\n7:53
\nSi nos fijamos en algunas formas de arte y arquitectura antigua,
\n8:01
\nveremos que los humanos hemos asociado la belleza
\n8:03
\ny lo sagrado con patrones fractales desde hace ya mucho tiempo.
\n8:18
\nInfinitamente complejos, sin embargo, cada parte contiene la semilla
\n8:21
\npara recrear el conjunto.
\n8:24
\nLos fractales han cambiado el punto de vista de los matem\u00e1ticos respecto a la percepci\u00f3n
\n8:26
\ny el funcionamiento del universo.
\n8:29
\nCon cada nuevo nivel de aumento,
\n8:32
\nsurgen diferencias del original.
\n8:35
\nEl cambio y la transformaci\u00f3n constante ocurren a medida
\n8:38
\nque atravesamos el nivel de un detalle fractal a otro.
\n8:42
\nEsta transformaci\u00f3n es el espiral c\u00f3smico.
\n8:46
\nLa inteligencia intr\u00ednseca de la matriz del espacio-tiempo.
\n9:14
\nLos fractales son ca\u00f3ticos en su esencia: contienen ruido y orden.
\n9:19
\nCuando nuestras mentes reconocen o definen un patr\u00f3n,
\n9:22
\nnos enfocamos en \u00e9l como si fuera una cosa.
\n9:26
\nTratamos de encontrar los patrones que consideramos bellos,
\n9:29
\npero a fin de sostenerlos en nuestras mentes,
\n9:32
\ndebemos apartar el resto del fractal.
\n9:53
\nComprender un fractal con los sentidos
\n9:55
\nes limitar su movimiento.
\n10:01
\nToda la energ\u00eda del universo es neutral,
\n10:05
\natemporal y carece de dimensiones.
\n10:10
\nNuestra propia creatividad y la capacidad de reconocimiento de patrones
\n10:13
\nes la relaci\u00f3n entre el microcosmos y el macrocosmos.
\n10:17
\nEl mundo eterno de las ondas y el s\u00f3lido mundo de las cosas.
\n10:24
\nLa observaci\u00f3n es un acto de creaci\u00f3n a trav\u00e9s de las limitaciones
\n10:29
\ninherentes del pensamiento.
\n10:31
\nEstamos creando la ilusi\u00f3n de solidez,
\n10:34
\nde las “cosas” al etiquetarlas y nombrarlas.
\n10:37
\nEl fil\u00f3sofo Kierkegaard dijo
\n10:39
\n“si me nombras me niegas.”
\n10:43
\nAl darme un nombre, una etiqueta, niegas las otras
\n10:46
\nposibilidades que yo podr\u00eda ser.
\n10:49
\nEncasillas a la part\u00edcula en ser una cosa,
\n10:52
\nal nombrarla, al concretarla,
\n10:55
\npero al mismo tiempo la est\u00e1s creando,
\n10:57
\nla defines para que exista.
\n11:03
\nLa creatividad es nuestra naturaleza m\u00e1s elevada.
\n11:06
\nCon la creaci\u00f3n de las cosas, viene el tiempo,
\n11:10
\nlo cual crea la ilusi\u00f3n de solidez.
\n11:16
\nEinstein fue el primer cient\u00edfico en comprender
\n11:22
\nque lo que nosotros consideramos espacio vac\u00edo no es la nada,
\n11:26
\nposee propiedades,
\n11:28
\ny casi incalculables cantidades de energ\u00eda son parte intr\u00ednseca
\n11:30
\nde la naturaleza del espacio.
\n11:35
\nEl famoso f\u00edsico Richard Feynman dijo en una ocasi\u00f3n:
\n11:38
\n\u201cHay suficiente energ\u00eda en un solo metro c\u00fabico
\n11:41
\nde espacio para hervir todos los oc\u00e9anos del mundo.\u201d
\n11:48
\nLos meditadores avanzados saben que en el silencio se encuentra
\n11:51
\nel mayor poder.
\n11:54
\nBuda ten\u00eda otro t\u00e9rmino para la sustancia primaria,
\n11:59
\nla llamaba: kalapas. Las kalapas son como part\u00edculas u ondas min\u00fasculas
\n12:03
\nque est\u00e1n surgiendo y desapareciendo miles de millones
\n12:07
\nde veces por segundo. En ese sentido,
\n12:17
\nla realidad es como una serie de cuadros en una c\u00e1mara hologr\u00e1fica
\n12:21
\nmovi\u00e9ndose r\u00e1pidamente para crear la ilusi\u00f3n de continuidad.
\n12:27
\nCuando la conciencia se queda completamente inm\u00f3vil,
\n12:30
\nse comprende la ilusi\u00f3n,
\n12:32
\npues es la conciencia misma la que genera la ilusi\u00f3n.
\n13:18
\nEn las tradiciones antiguas orientales,
\n13:20
\nse sab\u00eda desde hace miles de a\u00f1os
\n13:22
\nque todo es vibraci\u00f3n.
\n13:25
\nNada Brahma: el universo es sonido.
\n13:30
\nLa palabra \u201cnada\u201d significa sonido o vibraci\u00f3n
\n13:35
\ny \u201cBrahma\u201d es el nombre de Dios.
\n13:37
\nBrahma, al mismo tiempo ES el universo y ES el creador.
\n13:43
\nEl artista y el arte son inseparables.
\n13:48
\nEn los Upanishads,
\n13:50
\nunos de los m\u00e1s antiguos registros de los seres humanos en la antigua India,
\n13:54
\nse dice que Brahma, el creador, estaba sentado sobre una flor de loto,
\n13:58
\nabri\u00f3 los ojos y el mundo surgi\u00f3.
\n14:05
\nBrahma cierra sus ojos
\n14:07
\ny un mundo entero cesa de existir.
\n14:14
\nAntiguos m\u00edsticos, yoguis, y sabios
\n14:16
\nhan sostenido que hay un campo a nivel
\n14:17
\nde la ra\u00edz de la conciencia.
\n14:20
\nEl campo Ak\u00e1shico, o los registros Ak\u00e1shicos,
\n14:24
\ndonde toda la informaci\u00f3n, todas las experiencias pasadas,
\n14:28
\npresentes, y futuras existen ahora y siempre.
\n14:31
\nEs este campo o matriz
\n14:33
\nde la que surgen todas las cosas.
\n14:36
\nDesde las part\u00edculas subat\u00f3micas, las galaxias,
\n14:40
\nlas estrellas, los planetas y toda la vida.
\n14:51
\nNunca ves nada en su totalidad ya que todo
\n14:53
\nest\u00e1 formado de capas y capas
\n14:56
\nde vibraci\u00f3n y est\u00e1 constantemente
\n14:59
\ncambiando. Intercambio de informaci\u00f3n con Akasha:
\n15:05
\nun \u00e1rbol bebe del sol, del aire,
\n15:10
\nde la lluvia y de la tierra.
\n15:16
\nUn mundo de energ\u00eda entra y sale
\n15:18
\nde esta cosa llamada \u00e1rbol.
\n15:22
\nCuando la mente pensante permanece en calma,
\n15:23
\nobservas la realidad tal como es.
\n15:27
\nTodos los aspectos en conjunto.
\n15:30
\nEl \u00e1rbol, el cielo y la Tierra,
\n15:33
\nla lluvia y las estrellas no est\u00e1n separadas.
\n15:36
\nLa vida y la muerte, el Yo y el Otro no est\u00e1n separados;
\n15:41
\nas\u00ed como la monta\u00f1a y el valle son inseparables.
\n15:45
\nEn las tradiciones ind\u00edgenas de los Estados Unidos
\n15:47
\ny en otras tradiciones ind\u00edgenas,
\n15:49
\nse dice que cada cosa tiene esp\u00edritu,
\n15:52
\nlo cual es otra forma de decir
\n15:54
\n\u201ctodo est\u00e1 conectado
\n15:58
\ncon la \u00fanica fuente de vibraci\u00f3n\u201d
\n16:02
\nHay una conciencia, un campo, una fuerza que se mueve a trav\u00e9s de todo.
\n16:05
\nEste campo no est\u00e1 aconteciendo a tu alrededor,
\n16:07
\nsino A TRAV\u00c9S de ti y en calidad de TU esencia.
\n16:10
\ny en calidad de TU esencia.
\n16:15
\nT\u00fa eres la U en la palabra universo.
\n16:18
\nEres los ojos con los cuales la creaci\u00f3n se observa a s\u00ed misma.
\n16:24
\nCuando te despiertas de un sue\u00f1o,
\n16:27
\nte das cuenta que todo lo del sue\u00f1o era parte de ti.
\n16:30
\nT\u00fa lo estabas creando.
\n16:32
\nEs igual para lo que llamamos la \u201cvida real.\u201d
\n16:34
\nCada uno y cada cosa eres t\u00fa.
\n16:38
\nLa \u00fanica conciencia mirando a trav\u00e9s de cada ojo,
\n16:46
\nbajo cada roca, dentro de cada part\u00edcula.
\n17:06
\nLos investigadores internacionales del CERN,
\n17:09
\nel laboratorio europeo de f\u00edsica de part\u00edculas,
\n17:12
\nest\u00e1n buscando este campo
\n17:13
\nque se extiende a lo largo de todas las cosas.
\n17:16
\nPero en lugar de mirar hacia adentro,
\n17:17
\nmiran al mundo f\u00edsico externo.
\n17:23
\nCient\u00edficos del laboratorio CERN en Ginebra,
\n17:25
\nSuiza anunciaron que hab\u00edan encontrado
\n17:28
\nel bos\u00f3n de Higgs, o la part\u00edcula de Dios.
\n17:32
\nLos experimentos del bos\u00f3n de Higgs demostraron cient\u00edficamente
\n17:35
\nque un campo de energ\u00eda invisible llena el vac\u00edo del espacio.
\n17:41
\nEl Gran Colisionador de Hadrones de CERN consiste en un anillo
\n17:44
\nde 17 millas de circunferencia en la que dos haces
\n17:47
\nde part\u00edculas corren en direcciones opuestas,
\n17:50
\nconvergiendo y estrell\u00e1ndose casi
\n17:53
\na la velocidad de la luz.
\n17:55
\nLos cient\u00edficos observan lo que surge
\n17:56
\nde las violentas colisiones.
\n18:02
\nEl modelo est\u00e1ndar no puede explicar
\n18:04
\nc\u00f3mo las part\u00edculas obtienen su masa.
\n18:06
\nTodo parece estar compuesto de vibraciones pero
\n18:09
\nno hay ninguna \u201ccosa\u201d que est\u00e9 siendo vibrada.
\n18:16
\nEs como si hubiera un bailar\u00edn invisible,
\n18:18
\nuna sombra danzando oculta en el valle del universo.
\n18:23
\nLos dem\u00e1s bailarines siempre han danzado alrededor
\n18:26
\nde este bailar\u00edn oculto.
\n18:28
\nHemos observado la coreograf\u00eda,
\n18:30
\npero hasta ahora no pod\u00edamos ver al bailar\u00edn.
\n18:41
\nLa denominada \u201cpart\u00edcula de Dios,\u201d
\n18:44
\nlas propiedades de la materia b\u00e1sica del universo,
\n18:47
\nel n\u00facleo de toda la materia que constituir\u00eda la masa
\n18:49
\ny la energ\u00eda inexplicable que acciona la expansi\u00f3n del universo.
\n18:56
\nPero lejos de explicar la naturaleza del universo,
\n18:59
\nel descubrimiento del bos\u00f3n de Higgs simplemente presenta
\n19:01
\nun misterio a\u00fan mayor, dejando al descubierto un universo que
\n19:05
\nes a\u00fan m\u00e1s misterioso de lo que nunca hab\u00edamos imaginado.
\n19:10
\nLa ciencia se acerca al umbral entre la conciencia
\n19:13
\ny la materia.
\n19:15
\nEl ojo con el cual observamos el campo primordial
\n19:18
\ny el ojo con el cual el campo nos observa,
\n19:21
\nson uno y el mismo.
\n19:35
\nEl c\u00e9lebre escritor alem\u00e1n Wolfgang Von Goethe, dijo:
\n19:38
\n\u201cLa onda es el fen\u00f3meno primordial
\n19:40
\nque dio origen al mundo.\u201d
\n19:45
\nLa cim\u00e1tica es el estudio del sonido visible.
\n19:53
\nLa palabra \u201ccim\u00e1tica\u201d proviene de la ra\u00edz griega \u201ckuma,\u201d
\n19:57
\nque significa onda o vibraci\u00f3n.
\n20:08
\nUno de los primeros cient\u00edficos occidentales que estudi\u00f3 con seriedad
\n20:11
\nel fen\u00f3meno de las ondas fue Ernst Chladni,
\n20:13
\nun m\u00fasico y f\u00edsico alem\u00e1n
\n20:15
\nque vivi\u00f3 en el siglo XVIII.
\n20:18
\nChladni descubri\u00f3 que cuando colocaba arena
\n20:20
\nen placas de metal y luego hac\u00eda vibrar las placas
\n20:23
\ncon un arco de viol\u00edn, la arena se organizaba en figuras con patrones.
\n20:29
\nDiferentes formas geom\u00e9tricas aparec\u00edan
\n20:30
\ndependiendo de la vibraci\u00f3n producida.
\n20:38
\nChladni registr\u00f3 un cat\u00e1logo completo
\n20:40
\nde estas formas que se conocen como
\n20:42
\nlas Figuras de Chladni.
\n20:45
\nMuchos de estos patrones se pueden encontrar en todo
\n20:47
\nel mundo de la naturaleza. Es el caso de las marcas distintivas de la tortuga
\n20:54
\no los patrones de manchas del leopardo.
\n21:03
\nEl estudio de los patrones Chladni o patrones cim\u00e1ticos
\n21:06
\nes uno de los m\u00e9todos secretos con el que los fabricantes de alta calidad de guitarras, violines
\n21:09
\ny otros instrumentos, prueban la calidad del sonido que emiten.
\n21:21
\nHans Jenny expandi\u00f3 el trabajo de Chladni en los a\u00f1os 60
\n21:27
\nusando varios l\u00edquidos y amplificaci\u00f3n electr\u00f3nica
\n21:30
\npara generar frecuencias de sonido y as\u00ed acu\u00f1\u00f3 el t\u00e9rmino \u201ccim\u00e1tica.\u201d
\n21:37
\nSi se env\u00edan ondas sinusoidales simples a trav\u00e9s de un recipiente con agua,
\n21:40
\nse pueden ver los patrones en el agua.
\n21:43
\nDependiendo de la frecuencia de la onda,
\n21:45
\naparecer\u00e1n diferentes patrones de ondas.
\n21:47
\nCuanto m\u00e1s elevada sea la frecuencia, m\u00e1s complejo ser\u00e1 el patr\u00f3n.
\n21:52
\nEstas formas son repetibles, no aleatorias.
\n21:55
\nCuanto m\u00e1s observas,
\n21:57
\nm\u00e1s empiezas a ver como la vibraci\u00f3n organiza la materia en formas complejas
\n22:01
\nque comenzaron en simples ondas repetitivas.
\n22:04
\nEsta vibraci\u00f3n de agua tiene un patr\u00f3n similar a un girasol.
\n22:29
\nTan solo cambiando la frecuencia de sonido
\n22:32
\nse obtiene un patr\u00f3n diferente.
\n22:52
\nEl agua es una sustancia muy misteriosa.
\n22:55
\nEs altamente impresionable.
\n22:57
\nEs decir, puede recibir y retener la vibraci\u00f3n.
\n23:00
\nDebido a su capacidad y sensibilidad de resonancia elevada
\n23:03
\ny a su disposici\u00f3n interna para resonar,
\n23:07
\nel agua responde instant\u00e1neamente a todos
\n23:09
\nlos tipos de ondas ac\u00fasticas.
\n23:12
\nAgua y tierra vibrante
\n23:13
\nconstituyen la mayor\u00eda de la masa en las plantas y los animales.
\n23:17
\nEs f\u00e1cil observar c\u00f3mo simples vibraciones en el agua
\n23:21
\npueden crear patrones reconocibles naturales,
\n23:25
\npero a medida que agregamos s\u00f3lidos y aumentamos la amplitud,
\n23:30
\nlas cosas se ponen a\u00fan m\u00e1s interesantes.
\n23:35
\nAl a\u00f1adir almid\u00f3n de ma\u00edz al agua,
\n23:36
\nobtenemos fen\u00f3menos m\u00e1s complejos.
\n23:58
\nTal vez los principios de la vida en s\u00ed
\n24:00
\nse pueden observar conforme las vibraciones mueven
\n24:03
\nla burbuja de almid\u00f3n de ma\u00edz en lo que parece ser un organismo en movimiento.
\n24:12
\nEl principio que anima el universo
\n24:15
\nse describe en todas las grandes religiones
\n24:18
\nusando palabras que reflejan los conocimientos
\n24:20
\nde ese momento en la historia.
\n24:26
\nEn el idioma de los incas, el imperio m\u00e1s grande de la Am\u00e9rica precolombina,
\n24:31
\nla palabra para \u201ccuerpo humano\u201d es \u201calpa camasca\u201d
\n24:34
\nlo que significa literalmente \u201ctierra viviente.\u201d
\n24:41
\nEn la C\u00e1bala o misticismo jud\u00edo,
\n24:43
\nhablan del nombre divino de Dios.
\n24:46
\nEl nombre impronunciable.
\n24:49
\nNo se puede pronunciar debido a que es una vibraci\u00f3n
\n24:51
\nque est\u00e1 en todas partes. Se trata de todas las palabras, toda la materia.
\n24:56
\nTodo es la palabra sagrada.
\n25:00
\nEl tetraedro es la forma m\u00e1s simple que puede
\n25:02
\nexistir en tres dimensiones.
\n25:05
\nAlgo debe tener por lo menos cuatro puntos
\n25:06
\npara tener realidad f\u00edsica.
\n25:09
\nLa estructura del tri\u00e1ngulo es el \u00fanico
\n25:11
\npatr\u00f3n en la naturaleza que se autoequilibra.
\n25:13
\nEn el Antiguo Testamento, la palabra \u201ctetragr\u00e1maton\u201d
\n25:17
\nse utilizaba a menudo para representar una cierta manifestaci\u00f3n de Dios.
\n25:20
\nSe usaba cuando se hablaba de la palabra de Dios
\n25:23
\no del nombre especial de Dios, logos, o la palabra primordial.
\n25:30
\nLas antiguas civilizaciones sab\u00edan que en la estructura de la ra\u00edz
\n25:36
\ndel universo estaba la figura tetra\u00e9drica.
\n25:40
\nDe esta forma, la naturaleza exhibe un impulso fundamental
\n25:43
\nhacia el equilibro: Shiva.
\n25:47
\nPero a la vez, exhibe un impulso fundamental hacia
\n25:50
\nel cambio: Shakti.
\n25:56
\nEn la Biblia, el Evangelio de Juan dice com\u00fanmente:
\n25:59
\n\u201cEn el principio era la palabra,\u201d
\n26:01
\npero en el texto original, el t\u00e9rmino utilizado fue
\n26:04
\n\u201clogos.\u201d
\n26:07
\nEl fil\u00f3sofo griego Her\u00e1clito,
\n26:09
\nquien vivi\u00f3 alrededor de 500 a\u00f1os antes de Cristo,
\n26:13
\nse refiri\u00f3 al logos como algo
\n26:14
\nfundamentalmente incognoscible.
\n26:16
\nEl origen de toda repetici\u00f3n, patr\u00f3n y forma.
\n26:22
\nLos fil\u00f3sofos estoicos que siguieron las ense\u00f1anzas
\n26:24
\nde Her\u00e1clito, identifican el t\u00e9rmino con el principio inspirador
\n26:27
\ndivino que impregna el universo.
\n26:36
\nEn el sufismo, el logos est\u00e1 en todas partes y en todas las cosas.
\n26:42
\nEs AQUELLO de lo cual lo inmanifiesto se manifiesta.
\n26:52
\nEn la tradici\u00f3n hind\u00fa, Shiva Nataraja significa literalmente
\n26:57
\n\u201cse\u00f1or de la danza.\u201d
\n26:59
\nEl cosmos entero danza al tambor de Shiva.
\n27:03
\nTodo est\u00e1 imbuido o impregnado con la pulsaci\u00f3n.
\n27:08
\nEl mundo puede seguir evolucionando y cambiando
\n27:10
\nsolo mientras Shiva siga danzando, de otra forma,
\n27:13
\ncolapsa de regreso a la nada.
\n27:19
\nMientras que Shiva representa
\n27:21
\nnuestra conciencia de espectadores, Shakti es la sustancia o la materia del mundo.
\n27:26
\nMientras que Shiva yace en meditaci\u00f3n,
\n27:29
\nShakti trata de incitarlo
\n27:31
\na la danza.
\n27:34
\nComo el yin y el yang,
\n27:36
\nel bailar\u00edn y el baile existen como uno.
\n27:42
\nLogos tambi\u00e9n significa verdad inocultable.
\n27:47
\nAquel que conoce el logos, conoce la verdad.
\n27:51
\nExisten muchas capas de encubrimiento en el mundo humano
\n27:53
\ncomo consecuencia de los m\u00faltiples giros de Akasha
\n27:56
\nhasta convertirse en estructuras complejas
\n27:59
\nque ocultan la fuente de s\u00ed misma.
\n28:01
\nComo un juego divino de las escondidas,
\n28:04
\nnos hemos ocultado desde hace miles de a\u00f1os
\n28:07
\ny eventualmente nos hemos olvidado por completo del juego.
\n28:10
\nDe alguna forma, nos olvidamos que hab\u00eda algo que encontrar.
\n28:17
\nEn el budismo, se ense\u00f1a a trav\u00e9s de la meditaci\u00f3n a percibir directamente el logos,
\n28:21
\nel campo del cambio o impermanencia
\n28:25
\nen nuestro interior.
\n28:28
\nCuando observas tu mundo interior,
\n28:30
\nobservas las sensaciones y energ\u00edas m\u00e1s sutiles
\n28:34
\nconforme la mente se concentra y se enfoca.
\n28:38
\nA trav\u00e9s de la comprensi\u00f3n directa de \u201cannica\u201d
\n28:41
\no impermanencia a nivel de la ra\u00edz de la sensaci\u00f3n,
\n28:44
\nuno se libera del apego a las formas externas transitorias.
\n28:50
\nUna vez que tomamos conciencia de que hay un campo vibratorio
\n28:53
\nque es la ra\u00edz com\u00fan de todas las religiones,
\n28:55
\n\u00bfc\u00f3mo podemos decir \u201cmi religi\u00f3n\u201d o \u201ceste es mi OM primordial,\u201d
\n29:05
\n\u201cmi campo cu\u00e1ntico?\u201d
\n29:20
\nLa verdadera crisis en nuestro mundo no es de car\u00e1cter social,
\n29:28
\npol\u00edtico o econ\u00f3mico.
\n29:32
\nNuestra crisis es una crisis de conciencia, la incapacidad de experimentar directamente nuestra verdadera
\n29:38
\nnaturaleza.
\n29:41
\nLa incapacidad de reconocer esta naturaleza en todo el mundo
\n29:44
\ny en todas las cosas.
\n29:53
\nEn la tradici\u00f3n budista, el \u201cbodhisattva\u201d
\n29:56
\nes la persona con una naturaleza b\u00fadica despierta.
\n29:59
\nUn bodhisattva se compromete a ayudar a despertar a cada
\n30:03
\nser en el universo, comprendiendo que solo hay una conciencia.
\n30:09
\nPara despertar el verdadero ser, uno debe despertar a todos los seres.
\n30:16
\n\u201cExisten innumerables seres conscientes en el universo
\n30:24
\na quienes me comprometo ayudar a despertar.
\n30:28
\nMis imperfecciones son inagotables.
\n30:31
\nPrometo vencerlas todas.
\n30:34
\nEl Dharma es inescrutable.
\n30:37
\nMe comprometo a conocerlo.
\n30:41
\nEl camino al despertar es inalcanzable.
\n30:46
\nMe comprometo a alcanzarlo.\u201d<\/p>\n

parte 2<\/p>\n

0:03
\nEl fil\u00f3sofo Plat\u00f3n, partidario de Pit\u00e1goras,
\n0:06
\ninsinuaba enigm\u00e1ticamente que hab\u00eda una llave de oro
\n0:09
\nque unificaba todos los misterios del universo.
\n0:13
\nEsta es la llave de oro a la que regresaremos una
\n0:17
\ny otra vez a lo largo de nuestra exploraci\u00f3n.
\n0:21
\nLa llave de oro es la inteligencia del logos,
\n0:24
\nla fuente del OM primordial.
\n0:27
\nSe podr\u00eda decir que es la mente de Dios.
\n0:33
\nCon nuestros limitados sentidos, estamos observando solo la manifestaci\u00f3n externa
\n0:36
\nde la mec\u00e1nica oculta de la autosemejanza.
\n0:42
\nLa fuente de esta simetr\u00eda divina es el misterio m\u00e1s grande de nuestra existencia.
\n0:52
\nMuchos de los pensadores monumentales de la historia, como Pit\u00e1goras, Keppler,
\n0:57
\nLeonardo Da Vinci, Einstein, y Tesla, han llegado al umbral del misterio.
\n1:05
\nEinstein dijo: \u201cLo m\u00e1s bello que podemos experimentar es lo misterioso.
\n1:12
\nEs la fuente de cualquier arte y ciencia verdadera.
\n1:16
\nAquel que no conoce esta emoci\u00f3n,
\n1:19
\nque no hace una pausa para maravillarse y quedarse absorto en admiraci\u00f3n,
\n1:23
\nes como si estuviera muerto. Sus ojos est\u00e1n cerrados.\u201d
\n1:29
\nEstamos en la posici\u00f3n de un ni\u00f1o peque\u00f1o
\n1:31
\nentrando a una gran biblioteca llena de libros en muchos idiomas diferentes.
\n1:36
\nEl ni\u00f1o sabe que alguien debe haber escrito esos libros.
\n1:40
\nNo sabe c\u00f3mo.
\n1:42
\nNo entiende los idiomas en que est\u00e1n escritos.
\n1:46
\nEl ni\u00f1o sospecha ligeramente que hay un orden misterioso en la disposici\u00f3n de los libros,
\n1:51
\npero no sabe cu\u00e1l es.
\n1:53
\nA m\u00ed me parece que esa es la actitud, inclusive del ser humano m\u00e1s
\n1:57
\ninteligente, hacia Dios.
\n2:00
\nVemos un universo maravillosamente ordenado que obedece ciertas leyes.
\n2:05
\nNuestras mentes limitadas no pueden comprender la misteriosa fuerza que mueve las constelaciones.
\n2:14
\nTodo cient\u00edfico que observa detenidamente el universo
\n2:17
\ny todo m\u00edstico que observa profundamente su interior,
\n2:20
\nse encuentra tarde o temprano, cara a cara con la misma cosa:
\n2:26
\nla Espiral Primordial.
\n2:41
\nMil a\u00f1os antes de la creaci\u00f3n del antiguo observatorio de Stonehedge,
\n3:00
\nla espiral era un s\u00edmbolo predominante en la Tierra.
\n3:07
\nLas espirales antiguas se pueden encontrar por todas partes del mundo.
\n3:11
\nMiles de espirales antiguas como estas se pueden encontrar en toda Europa,
\n3:16
\nNuevo M\u00e9xico y Utah en Estados Unidos, Australia, China, Rusia.
\n3:23
\nEn virtualmente todas las culturas ind\u00edgenas de la Tierra.
\n3:28
\nLas espirales antiguas simbolizan el crecimiento, la expansi\u00f3n y la energ\u00eda c\u00f3smica encarnada en el sol
\n3:35
\ny en el cielo.
\n3:37
\nLa forma espiral refleja el macrocosmos del universo mismo revel\u00e1ndose.
\n3:43
\nEn las tradiciones ind\u00edgenas, la espiral es la fuente energ\u00e9tica, la Madre Primordial.
\n3:52
\nLas espirales neol\u00edticas de Newgrange, Irlanda se remontan a cinco mil a\u00f1os.
\n4:00
\nTienen quinientos a\u00f1os m\u00e1s que la Gran Pir\u00e1mide de Giza
\n4:07
\ny son igual de enigm\u00e1ticas ante los observadores modernos.
\n4:14
\nLas espirales se remontan a una \u00e9poca en la historia en donde los humanos estaban
\n4:17
\nm\u00e1s conectados con la Tierra; con los ciclos y las espirales de la naturaleza.
\n4:22
\nUna \u00e9poca en que los seres humanos se identificaban menos con los pensamientos.
\n4:26
\nLa espiral es lo que percibimos como la fuerza de torsi\u00f3n del universo.
\n4:33
\nEl Prana o fuerza creativa hace girar Akasha en una secuencia de formas s\u00f3lidas.
\n4:42
\nSe encuentra en todos los niveles entre el macrocosmos y el microcosmos,
\n4:45
\ndesde las galaxias espirales hasta
\n4:47
\nlos sistemas meteorol\u00f3gicos,
\n4:53
\nel agua en tu ba\u00f1era
\n4:58
\ny tu ADN.
\n5:01
\nEn la experiencia directa de tu propia energ\u00eda.
\n5:09
\nLa Espiral Primordial no es una idea,
\n5:11
\nsino m\u00e1s bien lo que hace posible toda condici\u00f3n e idea.
\n5:18
\nVarios tipos de espirales y h\u00e9lices se encuentran en todo el mundo de la naturaleza:
\n5:29
\ncaracoles,
\n5:34
\ncorales marinos,
\n5:45
\ntelara\u00f1as,
\n5:56
\nf\u00f3siles.
\n6:01
\nEn las colas de los caballitos de mar
\n6:07
\ny en las conchas.
\n6:16
\nMuchas espirales en la naturaleza se pueden observar como espirales logar\u00edtmicas
\n6:21
\no espirales en crecimiento.
\n6:22
\nA medida que avanzas desde el centro de la espiral, las secciones son exponencialmente m\u00e1s grandes.
\n6:32
\nAl igual que la red de Joyas de Indra, las espirales logar\u00edtmicas
\n6:37
\nson autosemejantes u hologr\u00e1ficas, de manera que las caracter\u00edsticas de cada parte
\n6:42
\nreflejan el conjunto.
\n6:45
\nHace 2,400 a\u00f1os, en la antigua Grecia, Plat\u00f3n consideraba la proporci\u00f3n
\n6:51
\ngeom\u00e9trica continua como el v\u00ednculo c\u00f3smico m\u00e1s profundo.
\n6:56
\nLa secci\u00f3n \u00e1urea (n\u00famero \u00e1ureo) o proporci\u00f3n divina era el secreto m\u00e1s grande de la naturaleza.
\n7:02
\nLa secci\u00f3n \u00e1urea puede expresarse como
\n7:04
\nla relaci\u00f3n de A + B a A es igual a la relaci\u00f3n de A a B.
\n7:10
\nPara Plat\u00f3n, el alma del mundo se vincula en una sola resonancia arm\u00f3nica.
\n7:18
\nEl mismo patr\u00f3n pentagonal que existe en una estrella de mar,
\n7:22
\no en una rebanada de quimbombo, se puede observar en la trayectoria
\n7:26
\ndel planeta Venus trazada en el cielo nocturno durante un periodo de ocho a\u00f1os.
\n7:39
\nSe observa en el mundo inteligible de las formas en el cielo y el mundo visible de los objetos materiales en la tierra,
\n7:51
\na trav\u00e9s de este principio de la autosemejanza geom\u00e9trica.
\n8:02
\nDesde los patrones autosemejantes del br\u00f3coli romanesco
\n8:06
\nhasta las ramas de las galaxias, las espirales logar\u00edtmicas son patrones
\n8:11
\nomnipresentes y arquet\u00edpicos.
\n8:15
\nNuestra galaxia de la V\u00eda L\u00e1ctea tiene varias ramas espirales logar\u00edtmicas
\n8:20
\ncon una pendiente de unos doce grados.
\n8:23
\nCuanto mayor la pendiente de la espiral, m\u00e1s compactos son los giros.
\n8:32
\nAl observar una planta que crece a intervalos de tiempo en un video,
\n8:37
\nuno es testigo de su danza con la espiral de la vida.
\n8:51
\nUna espiral dorada es una espiral logar\u00edtmica que crece hacia fuera siguiendo
\n9:07
\nel factor de la secci\u00f3n \u00e1urea.
\n9:10
\nLa secci\u00f3n \u00e1urea es una relaci\u00f3n matem\u00e1tica especial que aparece una
\n9:14
\ny otra vez en la naturaleza.
\n9:18
\nEl patr\u00f3n que se observa a continuaci\u00f3n se denomina la serie de Fibonacci
\n9:23
\no la secuencia de Fibonacci.
\n9:26
\nLa serie de Fibonacci se desarrolla de tal manera que cada n\u00famero es la suma de los dos n\u00fameros anteriores.
\n9:33
\nEl matem\u00e1tico y astr\u00f3nomo alem\u00e1n, Keppler, descubri\u00f3 que patrones autosemejantes
\n9:38
\nde espirales son observables de la manera en la cual las hojas est\u00e1n dispuestas en los tallos de las plantas.
\n9:43
\nO en el orden de los p\u00e9talos y los capullos de las flores.
\n9:49
\nLeonardo da Vinci observ\u00f3 que el espacio en las hojas ten\u00eda
\n9:52
\na menudo forma de patrones espirales.
\n9:55
\nEstos patrones se llaman \u201cfilotaxis\u201d
\n9:57
\no patrones de disposici\u00f3n de las hojas.
\n10:02
\nLa disposici\u00f3n filotaxis se puede observar en los nucle\u00f3tidos independientes
\n10:08
\ndel ADN y en todo,
\n10:16
\ndesde los \u00e1rboles geneal\u00f3gicos de conejos reproductores hasta
\n10:21
\nen las pi\u00f1as del pino,
\n10:23
\nde los cactus
\n10:25
\na los copos de nieve
\n10:25
\ny en organismos simples como las diatomeas.
\n10:30
\nLas diatomeas son uno de los tipos m\u00e1s comunes de fitoplancton,
\n10:34
\norganismos unicelulares que sirven de alimento a numerosas especies
\n10:37
\nen la cadena alimenticia.
\n11:05
\n\u00bfCu\u00e1nta matem\u00e1tica debes saber para ser un girasol o una abeja?
\n11:15
\nLa naturaleza no consulta al departamento de f\u00edsica para producir un br\u00f3coli.
\n11:19
\nLa estructura en la naturaleza ocurre autom\u00e1ticamente.
\n11:23
\nos cient\u00edficos en el campo de la nanotecnolog\u00eda utilizan el t\u00e9rmino autoensamblaje
\n11:27
\npara describir la forma en la cual se forman
\n11:29
\nlos complejos como en la fase inicial de la formaci\u00f3n hexagonal del ADN.
\n11:35
\nEn la ingenier\u00eda de la nanotecnolog\u00eda, los nanotubos de carbono se componen
\n11:38
\nde una disposici\u00f3n similar de materiales.
\n11:43
\nLa naturaleza hace este tipo de geometr\u00eda una y otra vez, sin esfuerzo.
\n11:47
\nAutom\u00e1ticamente. Sin una calculadora.
\n11:51
\nLa naturaleza es precisa y extremadamente eficiente.
\n11:54
\nSeg\u00fan el famoso arquitecto y autor Buckminster Fuller,
\n11:59
\nestos patrones son una funci\u00f3n del espacio-tiempo.
\n12:01
\nEl ADN y el panal de abejas tienen esa forma por la misma az\u00f3n que una burbuja es redonda.
\n12:08
\nEs la forma m\u00e1s eficiente que requiere la menor cantidad de energ\u00eda.
\n12:13
\nEl espacio en s\u00ed tiene una forma y permite solo ciertas configuraciones de la materia,
\n12:18
\nsiempre volviendo a lo m\u00e1s eficiente.
\n12:23
\nEstos patrones son la forma m\u00e1s fuerte y eficiente de construir
\n12:26
\nestructuras arquitect\u00f3nicas como las c\u00fapulas geod\u00e9sicas.
\n12:41
\nLos patrones de espirales logar\u00edtmicas permiten la exposici\u00f3n m\u00e1xima de las plantas a los insectos
\n12:45
\npara la polinizaci\u00f3n, la m\u00e1xima exposici\u00f3n a la luz solar,
\n12:53
\ny la lluvia que les permite llevar el agua de manera eficiente y en espiral, hacia sus ra\u00edces.
\n12:59
\nLas aves rapaces utilizan el patr\u00f3n de espiral logar\u00edtmica para acechar a su pr\u00f3xima presa.
\n13:07
\nVolar en espiral es la forma m\u00e1s eficiente de cazar.
\n13:23
\nNuestra capacidad de observar el Akasha danzando la espiral de la vida hacia una forma material,
\n13:28
\nse relaciona con la habilidad de percibir la belleza y la simetr\u00eda en la naturaleza.
\n13:36
\nEl poeta William Blake dijo: \u201cEl universo vegetativo se abre como una flor
\n13:40
\ndesde el centro de la tierra, en donde mora la eternidad.
\n13:44
\nSe expande desde las estrellas hasta el caparaz\u00f3n mundano y ah\u00ed se encuentra
\n13:49
\ncon la eternidad de nuevo, tanto desde dentro como desde fuera.
\n14:09
\nEl estudio de los patrones en la naturaleza no es algo
\n14:12
\nfamiliar en el mundo occidental, pero en la antigua China, esta ciencia es conocida como \u201cLi.\u201d
\n14:19
\nLi refleja el orden din\u00e1mico y el patr\u00f3n en la naturaleza.
\n14:27
\nPero no es considerado algo est\u00e1tico,
\n14:30
\ncongelado o inmutable, como un mosaico.
\n14:33
\nEs un patr\u00f3n din\u00e1mico que se materializa en todos los seres vivos.
\n14:43
\nLas arterias de las hojas, las marcas de las tortugas
\n14:47
\ny los patrones de vetas en las rocas, son todas expresiones
\n14:51
\ndel lenguaje secreto de la naturaleza y del arte.
\n14:55
\nEl laberinto es uno de los muchos patrones de Li.
\n14:58
\nSe encuentran en las estructuras de los corales,
\n15:03
\nen hongos como el morel,
\n15:07
\nen coles
\n15:10
\ny en el cerebro humano.
\n15:18
\nEl patr\u00f3n celular es otro patr\u00f3n com\u00fan en la naturaleza.
\n15:23
\nExiste una gran variedad de diferentes estructuras
\n15:26
\ncelulares pero todas tienen un orden similar definido seg\u00fan su prop\u00f3sito y funci\u00f3n.
\n15:33
\nEs f\u00e1cil quedarse fascinado ante el juego constante de formas,
\n15:40
\npero lo m\u00e1s interesante es que ciertas formas arquet\u00edpicas
\n15:44
\nparecen estar entretejidas en la trama de la naturaleza.
\n15:51
\nEl patr\u00f3n de ramificaci\u00f3n es otro patr\u00f3n Li o modelo arquet\u00edpico
\n15:56
\nobservable en todos los niveles y en todas las escalas fractales.
\n16:26
\nTomemos, por ejemplo, esta imagen incre\u00edble de una simulaci\u00f3n
\n16:30
\nde computadora conocida como la \u201cSimulaci\u00f3n del Milenio\u201d
\n16:32
\nque muestra la distribuci\u00f3n de la materia oscura en el universo local.
\n16:36
\nFue creada por la Max Planck Society en Alemania.
\n16:41
\nLa materia oscura es lo que antes consider\u00e1bamos espacio vac\u00edo.
\n16:49
\nEs como un sistema nervioso invisible que recorre todo el universo.
\n17:00
\nEl universo es literalmente como un cerebro gigante.
\n17:04
\nEst\u00e1 constantemente utilizando un tipo de energ\u00eda oscura
\n17:08
\nu oculta que solo hasta ahora la ciencia empieza a entender.
\n17:14
\nA trav\u00e9s de esta red inmensa, la insondable energ\u00eda se mueve
\n17:19
\nproporcionando el impulso para la expansi\u00f3n y el crecimiento del universo.
\n17:42
\nLa naturaleza crea patrones de ramificaci\u00f3n autom\u00e1ticamente cuando creamos las condiciones adecuadas.
\n17:50
\nLa naturaleza es una m\u00e1quina generadora de arte o un motor creador de belleza.
\n17:55
\nAqu\u00ed, la electricidad se utiliza para hacer crecer las ramas de cristal plata.
\n18:00
\nEl metraje es en intervalos de tiempo a medida que crecen durante varias horas.
\n18:05
\nLos cristales se forman sobre el c\u00e1todo de aluminio cuando los iones se depositan por electr\u00f3lisis
\n18:10
\na partir de una soluci\u00f3n de nitrato de plata.
\n18:13
\nLa formaci\u00f3n es auto-organizadora.
\n18:15
\nEst\u00e1s viendo arte generado por la propia naturaleza.
\n18:23
\nJohan Wolfgang Von Goethe dijo:
\n18:26
\n\u201cLa belleza es una manifestaci\u00f3n de las leyes secretas de la naturaleza,
\n18:31
\nque de otra manera estar\u00edan ocultas para nosotros por siempre.\u201d
\n18:37
\nEn este sentido, todo en la naturaleza est\u00e1 vivo, organiz\u00e1ndose a s\u00ed mismo.
\n18:43
\nCuando se usa alto voltaje en la ramificaci\u00f3n fractal, esto se vuelve todav\u00eda m\u00e1s obvio.
\n18:49
\nEst\u00e1 sucediendo en tiempo real.
\n19:21
\nEn el cuerpo humano, se encuentran patrones y estructuras ramificadas por todas partes.
\n19:26
\nSon por supuesto, el sistema nervioso
\n19:29
\nde la medicina occidental.
\n19:32
\nPero en la medicina china, ayurv\u00e9dica y tibetana, los meridianos de energ\u00eda
\n19:37
\nson un componente esencial para entender c\u00f3mo funciona el cuerpo.
\n19:41
\nLos \u201cnadis\u201d o meridianos de energ\u00eda forman estructuras ramificadas.
\n19:45
\nUna autopsia no revelar\u00e1 los chakras o nadis,
\n19:51
\npero eso no quiere decir que no existen.
\n19:55
\nEs necesario refinar las herramientas que usamos para poder observar.
\n19:59
\nEn primer lugar debes aprender a acallar tu mente.
\n20:02
\nSolo entonces podr\u00e1s ver estas cosas primero en tu interior.
\n20:08
\nEn la teor\u00eda el\u00e9ctrica, cuanta menos resistencia haya en un cable,
\n20:12
\nm\u00e1s f\u00e1cilmente puede transportar energ\u00eda.
\n20:15
\nAl cultivar la ecuanimidad a trav\u00e9s de la meditaci\u00f3n,
\n20:18
\nse crea un estado de no resistencia en tu cuerpo.
\n20:22
\nPrana o Chi, o energ\u00eda interna: es simplemente tu vitalidad interior.
\n20:29
\nLo que sientes cuando tomas conciencia desde el interior de cuerpo.
\n20:33
\nLos hilos sutiles de tu cuerpo que transportan el prana, los nadis
\n20:38
\nlogran mover m\u00e1s y m\u00e1s energ\u00eda pr\u00e1nica a trav\u00e9s de los chacras.
\n20:42
\nEl cableado se hace m\u00e1s fuerte a medida que lo usas, pues permites que la energ\u00eda fluya.
\n20:50
\nDondequiera que haya conciencia, el chi o energ\u00eda comenzar\u00e1 a fluir
\n20:55
\ny prosperar\u00e1n las conexiones f\u00edsicas.
\n21:00
\nEn el sistema nervioso y el cerebro, los patrones f\u00edsicos de cableado
\n21:03
\nse establecen por repetici\u00f3n.
\n21:08
\nSi prestas atenci\u00f3n continuamente a lo que est\u00e1 en tu interior
\n21:11
\ny reduces la resistencia a las sensaciones que est\u00e1n experimentando,
\n21:15
\nincrementas tu capacidad energ\u00e9tica.
\n21:33
\nEn el tao\u00edsmo, el s\u00edmbolo del yin y el yang representa la interpenetraci\u00f3n
\n21:37
\nde las fuerzas en espiral de la naturaleza.
\n21:40
\nEl yin y el yang no son dos y no es uno.
\n21:46
\nEl antiguo concepto del \u201chara\u201d est\u00e1 representado
\n21:49
\npor un yin y yang o remolino en espiral.
\n21:52
\nEs el centro de energ\u00eda localizado en el abdomen debajo del ombligo.
\n21:57
\nHara significa literalmente mar u oc\u00e9ano de energ\u00eda.
\n22:02
\nEn China, el hara es llamado el dantien inferior.
\n22:05
\nEn muchas formas de artes marciales asi\u00e1ticas,
\n22:08
\nse dice que el guerrero con hara fuerte es imparable.
\n22:15
\nEn la tradici\u00f3n samurai una forma de suicidio ritual
\n22:19
\no sepukku era el hara kiri.
\n22:26
\nEsto significa traspasar tu propio hara
\n22:30
\ndesconectando el chi o canal de energ\u00eda.
\n22:37
\nMoverse desde este centro crea el movimiento
\n22:41
\nenraizado y lleno de gracia que se ve no solo en las artes marciales,
\n22:52
\nsino en grandes golfistas,
\n22:57
\nbailarinas de danza del vientre
\n23:07
\ny derviches giradores suf\u00edes.
\n23:09
\nLa esencia del hara es la cultura de la conciencia disciplinada,
\n23:12
\nenfocada en un solo punto,
\n23:17
\nla quietud del ojo del hurac\u00e1n.
\n23:31
\nEs el instinto de nuestras entra\u00f1as con relaci\u00f3n a nuestra propia fuente de energ\u00eda.
\n23:49
\nUna persona con buen hara, est\u00e1 conectada con la tierra
\n23:55
\ny con la sabidur\u00eda intuitiva que conecta a todos los seres.
\n24:04
\nPensar con tu vientre, el \u201chara de kanganasaii\u201d
\n24:08
\nes conectarte con tu sabidur\u00eda interior.
\n24:16
\nLos antiguos abor\u00edgenes australianos se concentraban en la misma zona
\n24:20
\njusto debajo del ombligo, donde el cord\u00f3n de la gran serpiente arco iris yac\u00eda enroscada.
\n24:25
\nUna vez m\u00e1s, una representaci\u00f3n de la energ\u00eda evolutiva en la humanidad.
\n24:32
\nNo es casualidad que es en el hara donde comienza la nueva vida.
\n24:43
\nEl
\n24:54
\nsistema nervioso ent\u00e9rico, a veces llamado \u201ccerebro intestinal,\u201d
\n24:59
\nes capaz de mantener una matriz compleja de conexiones
\n25:02
\nsimilares a las del cerebro en la cabeza, con sus propias neuronas y neurotransmisores.
\n25:07
\nPuede actuar de forma aut\u00f3noma, es decir, con su propia inteligencia.
\n25:12
\nSe podr\u00eda decir que el cerebro intestinal es una versi\u00f3n fractal del cerebro de la cabeza,
\n25:17
\no tal vez el cerebro de la cabeza es una versi\u00f3n fractal del cerebro intestinal.
\n25:22
\nUn oso sano tiene un hara fuerte.
\n25:28
\nCuando un oso sabe donde hurgar para encontrar hierbas,
\n25:31
\nsigue el movimiento del chi a trav\u00e9s de sus sentidos,
\n25:34
\ncentrado en el hara o vientre.
\n25:37
\nEsta es la conexi\u00f3n del oso con la caba\u00f1a de los sue\u00f1os: el lugar en las tradiciones
\n25:41
\nind\u00edgenas de donde proviene todo el conocimiento y regresa hacia la espiral de la vida.
\n25:51
\nPero \u00bfc\u00f3mo conoc\u00edan los antiguos pueblos la espiral si la ciencia moderna
\n25:55
\nest\u00e1 apenas empezando ahora a reconocer su importancia?
\n25:59
\nPreg\u00fantale a las abejas, ellas no se han olvidado de amar.
\n26:09
\nLas abejas tienen una conexi\u00f3n especial con la fuente
\n26:12
\ncomo parte de un sistema simbi\u00f3tico que ayuda a la belleza y a la diversidad a florecer.
\n26:18
\nSon un puente entre el macrocosmos y el microcosmos.
\n26:23
\nay un coraz\u00f3n que nos conecta a todos, como una mente colectiva, por llamarla as\u00ed.
\n26:29
\nAl igual que un cerebro abierto, la colmena env\u00eda sus sue\u00f1os al mundo
\n26:32
\npara manifestarse.
\n26:47
\nEn la naturaleza, muchas criaturas saben c\u00f3mo actuar en un\u00edsono
\n26:51
\npara moverse con un solo esp\u00edritu, en una sola direcci\u00f3n.
\n27:42
\nPero no todos se benefician de las otras especies a su alrededor.
\n27:46
\nPor ejemplo, la cigarra devora todo en su camino.
\n27:50
\nUna cigarra no tiene ninguna otra opci\u00f3n que actuar como cigarra.
\n27:55
\nNunca va a producir miel ni a polinizar plantas como una abeja.
\n28:00
\nEl comportamiento de una cigarra es r\u00edgido, pero un ser humano es \u00fanico
\n28:04
\nen el sentido de que podemos actuar como una abeja o como una cigarra.
\n28:09
\nTenemos la libertad de cambiar y manipular los patrones
\n28:12
\nde la forma en que interactuamos con el mundo.
\n28:15
\nPodemos existir en simbiosis
\n28:16
\no como par\u00e1sitos.
\n28:35
\nHoy en d\u00eda, los seres humanos tratan de entender la espiral con la mente racional,
\n28:39
\npero nunca ha sido el pensamiento el que nos conecta con la espiral de la vida.
\n28:50
\nSiempre hemos estado conectados.
\n28:57
\nEl pensamiento ha sido lo que nos ha mantenido en la ilusi\u00f3n de la separaci\u00f3n
\n29:01
\ndentro de nuestras propias identidades.
\n29:03
\nEl pensamiento ES la creaci\u00f3n de la separaci\u00f3n.
\n29:06
\nLa experiencia de limitaci\u00f3n.
\n29:09
\nCuanto m\u00e1s nos alineamos con el pensamiento, m\u00e1s nos alejamos de la fuente.
\n29:18
\nLas culturas antiguas menos orientadas al pensamiento
\n29:21
\nse alineaban con la espiral de una manera m\u00e1s directa y personal de lo que nosotros hacemos hoy en d\u00eda.
\n29:26
\nEn la antigua India, el Kundalini es una representaci\u00f3n
\n29:31
\nde la propia energ\u00eda interior que se mueve a lo largo de la columna vertebral en un patr\u00f3n en forma de serpiente o h\u00e9lice.
\n29:38
\nEn las antiguas tradiciones yoguis de la India, los mundos interiores de la personas
\n29:43
\nde la \u00e9poca se comparaban con las culturas que se centraban en el hara.
\n29:48
\nEquilibrar el poder de la espiral con la quietud propia de la observaci\u00f3n de tu conciencia,
\n29:51
\nes alinearte con tu pleno potencial evolutivo.
\n29:56
\nPara florecer como el ser original y multifac\u00e9tico que fuiste concebido.
\n30:02
\nIda: el femenino o canal lunar, est\u00e1 conectado al cerebro derecho
\n30:10
\ny \u201cpingala\u201d, el canal masculino o solar, est\u00e1 conectado al cerebro izquierdo.
\n30:18
\nCuando estos dos canales est\u00e1n en equilibrio, la energ\u00eda fluye hasta un tercer canal,
\n30:23
\nSushumna, en el centro de la columna vertebral, energizando los chacras
\n30:28
\ny desbloqueando nuestro pleno potencial evolutivo.
\n30:33
\nLa palabra \u201cchacra\u201d es una antigua palabra s\u00e1nscrita que significa rueda de energ\u00eda.
\n30:42
\nEl kundalini es nada menos que la Espiral Primordial que,
\n30:45
\ncomo en una danza, hace emerger tu vida humana a la existencia.
\n30:48
\nEs un orden diferente de energ\u00eda al que normalmente conocemos.
\n30:53
\nComo un puente de \u201cmateria bruta\u201d para las energ\u00edas mas sutiles.
\n30:57
\nT\u00fa eres ese puente.
\n31:00
\nEl kundalini no es una energ\u00eda que pueda ser forzada a trav\u00e9s de la voluntad, el esfuerzo ni la fricci\u00f3n.
\n31:04
\nEs similar a cultivar una flor.
\n31:07
\nTodo lo que podemos hacer como buenos jardineros, es preparar la tierra y las condiciones adecuadas
\n31:14
\ny luego dejar que la naturaleza siga su curso.
\n31:20
\nSi obligas a una flor a florecer prematuramente, la destruyes.
\n31:25
\nLa flor crece con su propia inteligencia, con su propia gu\u00eda de organizaci\u00f3n.
\n31:32
\nLa mentalidad eg\u00f3ica que se obsesiona con el mundo exterior
\n31:35
\nes lo que te impide experimentar tu verdadera naturaleza vibratoria.
\n31:40
\nCuando la conciencia se vuelca hacia el interior, se asemeja a los rayos del sol
\n31:45
\ny comienza a florecer el loto interior.
\n31:52
\nConforme el kundalini despierta en nuestro interior,
\n31:56
\ncomenzamos a notar el distintivo de la espiral en todas las cosas.
\n31:59
\nEn todos los patrones internos y externos.
\n32:03
\nEsta espiral es el v\u00ednculo entre nuestros mundos interiores y exteriores.<\/p>\n

parte 3<\/p>\n

0:03
\nAntes de los albores de la civilizaci\u00f3n occidental y del lenguaje escrito,
\n0:07
\nla ciencia y la espiritualidad no eran dos cosas separadas.
\n0:13
\nEn las ense\u00f1anzas de las grandes tradiciones antiguas,
\n0:16
\nla b\u00fasqueda externa de conocimiento y certeza era compensada
\n0:19
\npor un sentimiento interior de impermanencia
\n0:21
\ny comprensi\u00f3n intuitiva de la espiral del cambio.
\n0:27
\nA medida que el pensamiento cient\u00edfico se hizo m\u00e1s predominante y la informaci\u00f3n se fue multiplicando,
\n0:31
\ncomenz\u00f3 la fragmentaci\u00f3n en nuestros sistemas de conocimiento.
\n0:36
\nEl incremento de la especializaci\u00f3n significaba
\n0:38
\nque menos personas eran capaces de ver el panorama general,
\n0:40
\nde sentir e intuir la est\u00e9tica del sistema en su conjunto.
\n0:45
\nNadie se preguntaba: \u201c\u00bfSer\u00e1 que todo este razonamiento es bueno para nosotros?\u201d
\n0:57
\nLa sabidur\u00eda antigua est\u00e1 aqu\u00ed entre nosotros. Oculta a plena vista.
\n1:01
\nPero estamos demasiado preocupados con nuestros pensamientos como para reconocerla.
\n1:06
\nEsta sabidur\u00eda olvidada es la manera de restablecer el equilibrio
\n1:10
\nentre lo interno y lo externo.
\n1:14
\nEl yin y yang.
\n1:14
\nEntre la espiral del cambio y la quietud de nuestro centro.
\n1:52
\nEn la leyenda griega, Asclepio era hijo de Apolo y dios de la medicina.
\n1:59
\nSu sabidur\u00eda y habilidades para la curaci\u00f3n eran insuperables
\n2:02
\ny se dec\u00eda que hab\u00eda descubierto el secreto mismo de la vida y la muerte.
\n2:10
\nEn la antigua Grecia, los templos de curaci\u00f3n asclepianos
\n2:13
\nreconoc\u00edan el poder de la Espiral Primordial.
\n2:16
\nLo cual est\u00e1 simbolizado por la vara de Asclepios.
\n2:21
\nSe dice que Hip\u00f3crates, el padre de la medicina,
\n2:26
\ncuyo juramento todav\u00eda constituye el c\u00f3digo moral
\n2:27
\nde la profesi\u00f3n m\u00e9dica, se entren\u00f3
\n2:30
\nen un templo asclepiano.
\n2:33
\nHasta el d\u00eda de hoy, este s\u00edmbolo de nuestra energ\u00eda evolutiva
\n2:37
\nse mantiene como el logotipo de la Asociaci\u00f3n M\u00e9dica Americana
\n2:40
\ny otras organizaciones m\u00e9dicas en todo el mundo.
\n2:48
\nEn la iconograf\u00eda egipcia, la serpiente y el p\u00e1jaro representan
\n2:51
\nla dualidad o polaridad de la naturaleza humana.
\n3:02
\nLa serpiente en direcci\u00f3n descendiente es la espiral manifestada,
\n3:07
\nla energ\u00eda evolutiva del mundo.
\n3:13
\nEl p\u00e1jaro es la direcci\u00f3n ascendiente: la corriente dirigida hacia
\n3:17
\nel sol o la concientizaci\u00f3n un\u00edvoca del despertar;
\n3:21
\nel vac\u00edo de Akasha.
\n3:34
\nFaraones y dioses son representados con su energ\u00eda despierta
\n3:36
\nen donde la serpiente kundalini asciende por la columna vertebral y traspasa el
\n3:40
\n\u201cchacra ajna\u201d entre los ojos.
\n3:48
\nEsto se denomina el ojo de Horus.
\n3:52
\nEn la tradici\u00f3n hind\u00fa, el bindi tambi\u00e9n representa el tercer ojo,
\n3:58
\nla conexi\u00f3n divina con el esp\u00edritu
\n4:07
\nLa m\u00e1scara de Tutankam\u00f3n es un ejemplo cl\u00e1sico
\n4:10
\nque muestra temas de serpientes y aves.
\n4:19
\nLas tradiciones mayas y aztecas combinan a la serpiente y al p\u00e1jaro en un solo dios.
\n4:24
\nQuetzalc\u00f3atl o Kukulc\u00e1n.
\n4:27
\nEl dios de la serpiente alada representa
\n4:30
\nla conciencia evolutiva despierta o el kundalini despierto.
\n4:34
\nLa persona que despierta a Quetzalc\u00f3atl en su interior,
\n4:37
\nes una manifestaci\u00f3n viviente de lo divino.
\n4:41
\nSe dice que Quetzalc\u00f3atl o la energ\u00eda de la serpiente,
\n4:46
\nregresar\u00e1 al final de los tiempos.
\n5:01
\nLos s\u00edmbolos de la serpiente y las aves se pueden tambi\u00e9n encontrar en el cristianismo.
\n5:06
\nSu significado real podr\u00eda estar codificado de una manera m\u00e1s profunda,
\n5:08
\npero el significado es el mismo que en otras tradiciones antiguas.
\n5:14
\nEn el cristianismo, el p\u00e1jaro o paloma que se ve a menudo sobre la cabeza de Cristo,
\n5:19
\nrepresenta al Esp\u00edritu Santo o Kundalini Shakti
\n5:23
\na medida que asciende al sexto chacra y m\u00e1s all\u00e1.
\n5:29
\nLos m\u00edsticos cristianos llaman al kundalini por otro nombre: Esp\u00edritu Santo.
\n5:38
\nEn Juan 3:14 dice: \u201cAs\u00ed como Mois\u00e9s levant\u00f3 la serpiente en el desierto,
\n5:45
\nas\u00ed tambi\u00e9n es necesario que el Hijo del Hombre sea levantado.\u201d
\n5:51
\nJes\u00fas y Mois\u00e9s despertaron su energ\u00eda kundalini trayendo el despertar de la conciencia
\n5:56
\na las fuerzas inconscientes reptilianas que rigen los deseos del ser humano.
\n6:03
\nSe dice que Jes\u00fas pas\u00f3 cuarenta d\u00edas y cuarenta noches
\n6:05
\nen el desierto durante los cuales fue tentado por Satan\u00e1s.
\n6:12
\nDe igual forma, Buda fue tentado por \u201cMara\u201d cuando estaba
\n6:18
\nsentado en busca de la iluminaci\u00f3n bajo el \u00e1rbol Bodhi o \u00e1rbol de la sabidur\u00eda.
\n6:26
\nTanto Cristo como Buda tuvieron que alejarse de la tentaci\u00f3n
\n6:30
\nde los placeres sensoriales y mundanos.
\n6:38
\nEn ambas historias el demonio es la personificaci\u00f3n de los propios apegos.
\n7:01
\nSi leemos la historia de Ad\u00e1n y Eva a trav\u00e9s de la luz de las tradiciones v\u00e9dicas y egipcias,
\n7:06
\ndescubrimos que la serpiente que vigila el \u00e1rbol de la vida es el kundalini.
\n7:11
\nLa manzana representa el encanto y la tentaci\u00f3n del mundo sensorial externo.
\n7:16
\nDistray\u00e9ndonos del conocimiento del mundo interior,
\n7:19
\ndel \u00e1rbol del conocimiento interior.
\n7:33
\nEl \u00e1rbol es simplemente la red de nadis o meridianos de energ\u00eda dentro de nosotros mismos que forma,
\n7:38
\nliteralmente, estructuras ramificadas por todo el cuerpo.
\n7:45
\nEn nuestra b\u00fasqueda eg\u00f3ica de gratificaci\u00f3n externa,
\n7:48
\nnos hemos separado del conocimiento del mundo interior,
\n7:52
\nde nuestra conexi\u00f3n a Akasha y a la fuente de la sabidur\u00eda.
\n8:07
\nMuchos de los mitos hist\u00f3ricos del mundo sobre dragones
\n8:09
\npueden interpretarse como met\u00e1foras de las energ\u00edas internas
\n8:12
\nde las culturas de las cuales forman parte.
\n8:15
\nEn China, el drag\u00f3n sigue siendo un s\u00edmbolo sagrado que representa la felicidad.
\n8:24
\nAl igual que los faraones egipcios, los antiguos emperadores chinos
\n8:27
\nque hab\u00edan despertado sus energ\u00edas evolutivas
\n8:30
\nfueron representados por la serpiente alada o drag\u00f3n.
\n8:36
\nEl t\u00f3tem real del Emperador de Jade o el Emperador Celestial
\n8:40
\nmuestra un balance similar a los canales de Ida y Pingala.
\n8:46
\nEl Yin y el Yang del tao\u00edsmo es el despertar del centro pineal,
\n8:50
\no como lo denomina el taoismo, el dantien superior.
\n9:06
\nLa naturaleza est\u00e1 llena de distintas
\n9:08
\nformas de detectar y asimilar la luz.
\n9:11
\nPor ejemplo, un erizo de mar puede en verdad ver con su cuerpo espinado
\n9:15
\nque act\u00faa como un gran ojo.
\n9:19
\nLos erizos detectan la luz que ilumina sus espinas y comparan
\n9:22
\nla intensidad de los rayos para tener una idea de lo que est\u00e1 en su entorno.
\n9:36
\nLas iguanas verdes y otros reptiles tienen un ojo parietal
\n9:40
\no gl\u00e1ndula pineal en la parte superior de la cabeza que utilizan para detectar
\n9:44
\ndepredadores desde arriba.
\n9:56
\nLa gl\u00e1ndula pineal humana es una peque\u00f1a gl\u00e1ndula endocrina
\n10:00
\nque ayuda a regular los patrones de sue\u00f1o y vigilia
\n10:04
\nA pesar de que est\u00e1 oculta profundamente en la cabeza,
\n10:06
\nla gl\u00e1ndula pineal es sensible a la luz.
\n10:12
\nEl fil\u00f3sofo Descartes reconoci\u00f3 que el \u00e1rea de la gl\u00e1ndula pineal
\n10:15
\no tercer ojo era la interfase entre la conciencia y la materia.
\n10:20
\nCasi todo es sim\u00e9trico en el cuerpo humano.
\n10:23
\nDos ojos, dos o\u00eddos, dos fosas nasales.
\n10:30
\nIncluso el cerebro tiene dos hemisferios. Pero hay un \u00e1rea en el cerebro que no se duplica.
\n10:33
\nEs el \u00e1rea de la gl\u00e1ndula pineal y el centro energ\u00e9tico que lo rodea.
\n10:40
\nEn un nivel f\u00edsico, ah\u00ed se forman naturalmente
\n10:43
\nmol\u00e9culas \u00fanicas como el DMT.
\n10:46
\nEl DMT tambi\u00e9n se forma naturalmente en el momento del nacimiento y en el momento de la muerte.
\n10:52
\nActuando literalmente como un puente \u00fanico entre el mundo de los vivos y los muertos.
\n10:58
\nEl DMT se produce de forma natural en los estados de meditaci\u00f3n profunda
\n11:05
\ny samhadi o a trav\u00e9s de \u201cmedios ent\u00e9ogenos.\u201d
\n11:10
\nPor ejemplo, la ayahuasca es usada en tradiciones cham\u00e1nicas
\n11:14
\nde Am\u00e9rica del Sur para eliminar el velo entre los mundos internos y externos.
\n11:23
\nLa palabra pineal en s\u00ed tiene la misma ra\u00edz que la pi\u00f1a del pino
\n11:27
\npues la gl\u00e1ndula pineal presenta un patr\u00f3n espiral de filotaxis similar.
\n11:32
\nEste modelo, tambi\u00e9n conocido como flor del patr\u00f3n de vida,
\n11:36
\nes com\u00fan en obras de arte antiguas que representan seres iluminados o despiertos.
\n11:41
\nCuando la imagen de la pi\u00f1a del pino se observa en obras de arte sacras,
\n11:45
\nrepresenta el despertar del tercer ojo; la conciencia un\u00edvoca
\n11:49
\nque dirige el flujo de energ\u00eda evolutiva.
\n11:54
\nLa pi\u00f1a del pino representa el florecimiento de los chacras superiores
\n11:58
\nque se activan mientras sushuna se eleva hasta el chacra ajna y m\u00e1s all\u00e1.
\n12:06
\nEn la mitolog\u00eda griega, los seguidores de Dionisio llevaban una pan\u00edcula
\n12:10
\no b\u00e1culo gigante envuelto en hojas de enredadera en espiral y una pi\u00f1a de pino en el extremo superior.
\n12:16
\nUna vez m\u00e1s, representa la energ\u00eda de Dionisio o Kundalini Shakti
\n12:20
\nmientras asciende por la columna vertebral al cuerpo pineal del sexto chacra.
\n12:31
\nEn el coraz\u00f3n del Vaticano tal vez esperar\u00edas ver una gigantesca escultura
\n12:33
\nde Jes\u00fas o Mar\u00eda, en su lugar hay una estatua de pi\u00f1a de pino gigante,
\n12:39
\nlo que indica que en la historia cristiana pudo haber habido conocimiento de los chacras y el kundalini,
\n12:42
\npero por alguna raz\u00f3n,
\n12:46
\nse mantuvo oculto de las masas.
\n12:47
\nLa explicaci\u00f3n oficial de la iglesia es que la pi\u00f1a del pino
\n12:51
\nes un s\u00edmbolo de regeneraci\u00f3n y representa la nueva vida en Cristo.
\n13:03
\nEl fil\u00f3sofo y m\u00edstico del siglo XIII, Meister Eckhart dijo:
\n13:14
\n\u201cEl ojo con el que veo a Dios y el ojo con el que Dios me ve,
\n13:20
\nes el mismo.\u201d
\n13:25
\nEn la Biblia del rey Jacobo, Jes\u00fas dijo: \u201cLa luz del cuerpo es el ojo,
\n13:31
\ny si por lo tanto, tienes un solo ojo, tu cuerpo entero se llenar\u00e1 de luz.\u201d
\n13:47
\nBuda dijo: \u201cEl cuerpo es el ojo.\u201d
\n13:52
\nEn estado de Samadhi, uno es a la vez el observador y el observado.
\n13:57
\nSomos el universo consciente de s\u00ed mismo.
\n14:13
\nCuando el kundalini se activa, estimula el sexto chakra
\n14:18
\ny el centro pineal y esta zona empieza a recuperar algunas
\n14:21
\nde sus funciones evolutivas.
\n14:26
\nLa meditaci\u00f3n en la oscuridad ha sido utilizada durante miles de a\u00f1os
\n14:29
\ncomo una forma de activar el sexto chacra en el \u00e1rea de la gl\u00e1ndula pineal.
\n14:35
\nLa activaci\u00f3n de este centro nos permite ver la luz interior.
\n14:41
\nYa sea el yogui proverbial o el cham\u00e1n en retiro profundo en una cueva,
\n14:45
\nun tao\u00edsta, un iniciado maya, o un monje tibetano, todas las tradiciones incorporan
\n14:51
\nun per\u00edodo de tiempo durante el cual uno entra en la oscuridad.
\n14:57
\nLa gl\u00e1ndula pineal es la puerta a la experiencia directa de la propia energ\u00eda sutil.
\n15:04
\nEl fil\u00f3sofo Nietzche dijo: “Si miras fijamente el abismo durante el tiempo suficiente,
\n15:10
\neventualmente descubrir\u00e1s, que el abismo te mira fijamente de regreso.”
\n15:17
\nLos d\u00f3lmenes o las antiguas tumbas en forma de p\u00f3rtico se encuentran entre las estructuras m\u00e1s antiguas que quedan en la Tierra.
\n15:26
\nLa mayor\u00eda datan del periodo Neol\u00edtico de 3000 a 4000 a\u00f1os antes de Cristo, y algunos en Europa occidental
\n15:32
\ntienen siete mil a\u00f1os de antig\u00fcedad.
\n15:35
\nEl dolmen se utilizaba para entrar en meditaci\u00f3n perpetua como una forma para los humanos de formar
\n15:40
\nun puente entre el mundo exterior e interior.
\n15:47
\nA medida que uno contin\u00faa meditando en la oscuridad total,
\n15:50
\neventualmente empieza a observar la energ\u00eda interna o luz al activarse el tercer ojo.
\n15:59
\nLos ritmos circadianos que se rigen por el sol y los canales de la luna
\n16:04
\ndejan de controlar las funciones del cuerpo y se establece un nuevo ritmo.
\n16:16
\nEl s\u00e9ptimo chacra ha sido representado
\n16:19
\npor el s\u00edmbolo \u201cOM desde hace miles de a\u00f1os.\u201d
\n16:21
\nUn s\u00edmbolo construido por signos s\u00e1nscritos que representan los elementos.
\n16:28
\nCuando el kundalini se eleva m\u00e1s all\u00e1 del sexto chacra, se empieza a crear
\n16:32
\nun halo de energ\u00eda.
\n16:34
\nLos halos aparecen constantemente en las pinturas religiosas de diferentes
\n16:37
\ntradiciones en todas partes del mundo.
\n17:31
\nEl halo, o la imagen de un distintivo energ\u00e9tico alrededor de un ser despierto,
\n17:34
\nes com\u00fan en virtualmente todas las religiones
\n17:38
\nen todas partes del mundo.
\n17:42
\nEl proceso evolutivo de despertar los chacras,
\n17:46
\nno es propiedad de un grupo o de una religi\u00f3n,
\n17:49
\nes el derecho inalienable de todo ser humano en el planeta.
\n18:07
\nEl chacra de la corona es la conexi\u00f3n con lo divino,
\n18:12
\naquello que est\u00e1 m\u00e1s all\u00e1 de la dualidad.
\n18:15
\nM\u00e1s all\u00e1 del nombre y la forma.
\n18:21
\nAkenat\u00f3n fue un fara\u00f3n cuya esposa era Nefertiti.
\n18:28
\nEra llamado el hijo del sol.
\n18:32
\n\u00c9l redescubri\u00f3 \u201cAton\u201d o la palabra de Dios en su interior,
\n18:37
\nuniendo el kundalini y la conciencia.
\n18:47
\nEn la iconograf\u00eda egipcia, una vez m\u00e1s la conciencia despierta
\n18:50
\nest\u00e1 representada por el disco solar que vemos sobre las cabezas de dioses
\n18:55
\no seres despiertos.
\n19:03
\nEn las tradiciones hind\u00fa y y\u00f3gica, se denomina
\n19:06
\n\u201cSahasrara\u201d a este halo, el loto de mil p\u00e9talos.
\n19:17
\nEl Buda est\u00e1 asociado con el s\u00edmbolo de la flor de loto.
\n19:23
\nEl patr\u00f3n de filotaxis es el mismo modelo que se puede encontrar
\n19:26
\nen una flor de loto.
\n19:29
\nES la flor del patr\u00f3n de la vida.
\n19:31
\nLa semilla de la vida.
\n19:33
\nEs el patr\u00f3n fundamental en el cual todas las formas encajan.
\n19:36
\nEs la forma absoluta del espacio mismo o una cualidad inherente a Akasha.
\n19:54
\nEn un momento de la historia, el s\u00edmbolo de la flor de la vida predominaba por toda la tierra.
\n20:02
\nLa flor de la vida se encuentra custodiada por leones
\n20:05
\nen los lugares m\u00e1s sagrados de China y otras partes de Asia.
\n20:16
\nLos 64 hexagramas del I Ching, a menudo rodean el s\u00edmbolo Ying Yang
\n20:22
\nque es otra forma de representaci\u00f3n de la flor de la vida.
\n20:27
\nEn el interior de la flor de la vida est\u00e1 la base geom\u00e9trica
\n20:30
\nde todos los s\u00f3lidos plat\u00f3nicos;
\n20:32
\nde esencialmente cualquier forma que pueda existir.
\n20:37
\nLa antigua flor de la vida empieza con la geometr\u00eda
\n20:39
\nde la estrella de David, o tri\u00e1ngulos con sus caras hacia arriba y hacia abajo.
\n20:45
\nEn tridimensional, ser\u00edan estructuras tetra\u00e9dricas.
\n20:49
\nEste s\u00edmbolo es un yantra, una especie de programa que existe en el universo,
\n20:55
\nla m\u00e1quina que genera nuestro mundo fractal.
\n21:01
\nLos yantras se han utilizado como herramientas para despertar la conciencia
\n21:04
\ndurante miles de a\u00f1os.
\n21:05
\nLa forma visual del yantra es una representaci\u00f3n externa
\n21:10
\nde un proceso interno de desarrollo espiritual.
\n21:17
\nEs la m\u00fasica oculta del universo hecha visible,
\n21:21
\ncompuesto por la intersecci\u00f3n de formas geom\u00e9tricas y patrones de interferencia.
\n21:39
\nCada chacra es un loto, un yantra, un centro psicofisiol\u00f3gico
\n21:44
\na trav\u00e9s del cual el mundo puede ser experimentado.
\n21:54
\nUn yantra tradicional, tal como se puede encontrar en la tradici\u00f3n tibetana,
\n22:21
\nposee valiosas capas de significado,
\n22:24
\na veces incorporando una cosmolog\u00eda y visi\u00f3n del mundo por completo.
\n22:29
\nEl yantra es un patr\u00f3n en constante evoluci\u00f3n
\n22:33
\nque trabaja a trav\u00e9s del poder de la repetici\u00f3n
\n22:35
\no iteraci\u00f3n de un ciclo.
\n22:37
\nEl poder del yantra est\u00e1 casi perdido en el mundo de hoy,
\n22:41
\nya que buscamos significado solo en la forma externa
\n22:44
\ny no lo conectamos a nuestras energ\u00edas internas a trav\u00e9s de la intenci\u00f3n.
\n22:59
\nHay una buena raz\u00f3n por la cual sacerdotes, monjes y yoguis
\n23:01
\nhan sido tradicionalmente c\u00e9libes.
\n23:04
\nHoy en d\u00eda, apenas una fracci\u00f3n conoce la raz\u00f3n de su celibato,
\n23:08
\npues el verdadero prop\u00f3sito se ha perdido.
\n23:11
\nEn pocas palabras, si tu energ\u00eda se va a consumir en producir m\u00e1s espermatozoides u \u00f3vulos,
\n23:16
\nseg\u00fan sea el caso, no queda suficiente para impulsar la ascensi\u00f3n
\n23:19
\ndel kundalini que activa los chacras superiores.
\n23:24
\nEl kundalini es energ\u00eda vital, la cual es tambi\u00e9n energ\u00eda sexual.
\n23:34
\nCuando la conciencia se enfoca menos en deseos animales,
\n23:37
\ny se coloca en los objetos que reflejan los chacras superiores,
\n23:41
\nesa energ\u00eda fluye de regreso a la m\u00e9dula espinal ascendiendo hacia esos charas.
\n23:49
\nMuchas de las pr\u00e1cticas t\u00e1ntricas ense\u00f1an a dominar la energ\u00eda sexual
\n23:54
\ncon el fin de poder utilizarla para una mayor evoluci\u00f3n espiritual.
\n24:07
\nTu estado de conciencia crea las condiciones adecuadas
\n24:09
\npara que tu energ\u00eda pueda crecer.
\n24:12
\nEntrar en un estado de conciencia no requiere de tiempo.
\n24:16
\nComo dice Eckhart Tolle: \u201cLa conciencia y la presencia siempre suceden en el ahora.\u201d
\n24:20
\nSi est\u00e1s tratando de hacer que algo suceda,
\n24:23
\nentonces est\u00e1s creando resistencia hacia lo que es.
\n24:28
\nEs la eliminaci\u00f3n de toda resistencia lo que permite
\n24:31
\nque la energ\u00eda evolutiva se desarrolle.
\n24:38
\nEn la tradici\u00f3n y\u00f3guica antigua, las posturas de yoga se han utilizado
\n24:41
\npara preparar el cuerpo para la meditaci\u00f3n.
\n24:44
\nEl Hatha yoga nunca fue dise\u00f1ado como un r\u00e9gimen de ejercicio,
\n24:49
\nsino como una forma de conectar nuestro mundo interior y exterior.
\n24:54
\nLa palabra s\u00e1nscrita \u201chatha\u201d proviene de las ra\u00edces sol \u201cha\u201d y luna \u201ctha.\u201d
\n25:01
\nEn el yoga sutra original de Patanjali,
\n25:05
\nel prop\u00f3sito de las ocho ramas del yoga
\n25:07
\nes igual al noble sendero de ocho facetas del Buda.
\n25:10
\nPara la liberaci\u00f3n del sufrimiento.
\n25:14
\nCuando las polaridades del mundo dual est\u00e1n en equilibro,
\n25:17
\nsurge un tercer elemento.
\n25:21
\nNos encontramos con la misteriosa llave dorada
\n25:23
\nque abre las fuerzas evolutivas de la naturaleza.
\n25:28
\nEsta s\u00edntesis de los canales del sol y la luna es nuestra energ\u00eda evolutiva.
\n25:43
\nPuesto que ahora los seres humanos se identifican casi exclusivamente
\n25:46
\ncon sus pensamientos y con el mundo exterior,
\n25:49
\nes en raras ocasiones que un individuo logra el equilibrio
\n25:51
\nentre las fuerzas internas y externas,
\n25:55
\nlo que permite el despertar natural del kundalini.
\n25:59
\nPara aquellos identificados solo con la ilusi\u00f3n,
\n26:02
\nel kundalini siempre seguir\u00e1 siendo una met\u00e1fora,
\n26:06
\nuna idea en vez de una experiencia directa
\n26:12
\nde la energ\u00eda y la conciencia propias.<\/p>\n

parte 4<\/p>\n

0:24
\nVivimos nuestras vidas buscando la felicidad \u201call\u00e1 afuera\u201d
\n0:27
\ncomo si fuera una mercanc\u00eda.
\n0:30
\nNos hemos convertido en esclavos de nuestros propios deseos y anhelos.
\n0:39
\nLa felicidad no es algo que pueda ser perseguido
\n0:41
\no comprado como un traje barato.
\n0:44
\nEsto es Maya,
\n0:45
\nilusi\u00f3n,
\n0:46
\nel juego interminable de la forma.
\n0:51
\nEn la tradici\u00f3n budista,
\n0:53
\nSamsara, o el ciclo interminable del sufrimiento
\n0:56
\nse perpet\u00faa por el deseo de placer
\n0:58
\ny la aversi\u00f3n al dolor.
\n1:03
\nFreud se refiri\u00f3 a esto como el \u201cprincipio del placer.\u201d
\n1:07
\nTodo lo que hacemos, es un intento de crear placer,
\n1:10
\npara obtener algo que deseamos
\n1:12
\no para evitar algo que no es deseable, que no queremos.
\n1:19
\nIncluso un organismo simple como el paramecio hace esto.
\n1:23
\nEsto se llama respuesta al est\u00edmulo.
\n1:25
\nA diferencia de un paramecio, los humanos tenemos m\u00e1s posibilidades de elecci\u00f3n.
\n1:30
\nSomos libres para pensar, y ah\u00ed radica el problema.
\n1:34
\nEs pensar en lo que deseamos lo que se ha salido de control.
\n2:03
\nEl dilema de la sociedad moderna es que tratamos de entender el mundo
\n2:14
\nno en t\u00e9rminos de conciencia interna arcaica,
\n2:17
\nsino cuantificando y calificando lo que percibimos
\n2:20
\ncomo el mundo externo, a trav\u00e9s de medios cient\u00edficos y mentales.
\n2:25
\nPensar solo ha llevado a pensar m\u00e1s, y a formular m\u00e1s preguntas.
\n2:30
\nAnhelamos conocer el secreto que crea el mundo
\n2:33
\ny orienta su camino.
\n2:35
\nPero consideramos esta esencia como si estuviera fuera de nosotros.
\n2:39
\nNo como una cosa viviente e inherente a nuestra propia naturaleza.
\n2:44
\nFue el famoso psiquiatra Carl Jung quien dijo:
\n2:47
\n\u201c Aquel que mira hacia fuera, sue\u00f1a, aquel que mira hacia adentro, despierta.\u201d
\n2:56
\nNo tiene nada de malo desear estar despierto, ser feliz.
\n3:00
\nLo que est\u00e1 mal es buscar la felicidad fuera
\n3:04
\ncuando solo se puede encontrar en nuestro interior.
\n3:34
\nCuarta parte: M\u00e1s all\u00e1 del pensamiento \u2013 El 4 de agosto de 2010, en la conferencia Techonomy en Lake Tahoe, California,
\n3:39
\nEric Schmidt, director ejecutivo de Google, mencion\u00f3 una estad\u00edstica asombrosa.
\n3:45
\nCada dos d\u00edas, creamos la misma cantidad de informaci\u00f3n
\n3:48
\nque hemos creado desde los albores de la civilizaci\u00f3n hasta el a\u00f1o 2003,
\n3:51
\ndijo Schmidt.
\n3:54
\nEs algo as\u00ed como 5 exabytes de datos.
\n4:02
\nNunca en la historia de la humanidad, hemos usado tanto la mente
\n4:05
\ny nunca hab\u00eda habido tanta confusi\u00f3n en el planeta.
\n4:08
\n\u00bfPodr\u00eda ser que cada vez que pensamos en una soluci\u00f3n a un problema,
\n4:15
\ncreamos dos problemas m\u00e1s?
\n4:18
\n\u00bfDe qu\u00e9 sirve pensar tanto
\n4:20
\nsi no conduce a una mayor felicidad?
\n4:23
\n\u00bfSomos m\u00e1s felices?
\n4:26
\n\u00bfM\u00e1s ecu\u00e1nimes?
\n4:27
\n\u00bfM\u00e1s alegres como resultado de tanto pensar?
\n4:30
\n\u00bfO quiz\u00e1 nos a\u00edsla,
\n4:33
\nnos desconecta de una experiencia m\u00e1s profunda y m\u00e1s
\n4:34
\nsignificativa de la vida?
\n4:39
\nPensar, actuar y hacer
\n4:45
\ndeben estar en equilibrio con el ser,
\n4:47
\ndespu\u00e9s de todo, somos seres humanos, no actos humanos.
\n5:04
\nQueremos un cambio y queremos estabilidad al mismo tiempo.
\n5:09
\nNuestros corazones se han desconectado de la espiral de la vida,
\n5:13
\nde la ley del cambio,
\n5:15
\nmientras nuestras mentes pensantes nos conducen hacia la estabilidad,
\n5:18
\nla seguridad y la pacificaci\u00f3n de los sentidos.
\n5:23
\nCon una fascinaci\u00f3n morbosa, observamos asesinatos, tsunamis,
\n5:28
\nterremotos y guerras.
\n5:34
\nConstantemente tratamos de ocupar nuestra mente, llen\u00e1ndola de informaci\u00f3n.
\n5:37
\nProgramas de TV transmitiendo de cada dispositivo imaginable.
\n5:41
\nJuegos y rompecabezas.
\n5:43
\nMensajes de texto.
\n5:44
\nY todas las trivialidades posible.
\n5:47
\nNos dejamos fascinar con la corriente
\n5:49
\ninfinita de nuevas im\u00e1genes, nuevas informaciones,
\n5:53
\nnuevas formas de provocar y pacificar nuestros sentidos.
\n6:00
\nEn los momentos de reflexi\u00f3n interior, nuestro coraz\u00f3n nos dir\u00e1
\n6:04
\nque hay algo m\u00e1s en la vida que nuestra realidad actual.
\n6:08
\nQue vivimos en un mundo de esp\u00edritus hambrientos,
\n6:11
\nsiempre anhelando m\u00e1s y nunca satisfechos.
\n6:24
\nHemos creado una vor\u00e1gine de datos
\n6:25
\nque vuelan alrededor del planeta para facilitar m\u00e1s pensamientos,
\n6:30
\nm\u00e1s ideas sobre c\u00f3mo arreglar el mundo,
\n6:33
\npara solucionar los problemas que solo existen porque la mente los ha creado.
\n6:38
\nLos pensamientos han creado todo el l\u00edo en el cual nos encontramos actualmente.
\n6:45
\nLibramos guerras contra enfermedades, enemigos y problemas.
\n6:50
\nLa paradoja es que aquello que resistes, persiste.
\n6:55
\nCuanto m\u00e1s te resistes a algo, m\u00e1s se fortalece.
\n6:59
\nAl igual que ejercitar un m\u00fasculo, en realidad est\u00e1s fortaleciendo
\n7:02
\naquello de lo cual justamente te quieres deshacer.
\n7:05
\nEntonces, \u00bfcu\u00e1l es la alternativa al pensamiento?
\n7:09
\n\u00bfQu\u00e9 otros mecanismos pueden utilizar los seres humanos para existir en este planeta?
\n7:32
\nMientras que la cultura occidental en los \u00faltimos siglos se ha centrado en la exploraci\u00f3n
\n7:35
\nde lo f\u00edsico mediante el uso del pensamiento y el an\u00e1lisis,
\n7:39
\notras culturas antiguas han desarrollado tecnolog\u00edas igualmente sofisticadas
\n7:42
\npara explorar el espacio interior.
\n7:48
\nEs la p\u00e9rdida de nuestra conexi\u00f3n con nuestro mundo interior
\n7:51
\nlo que ha creado un desequilibrio en nuestro planeta.
\n7:56
\nEl antiguo inquilino \u201ccon\u00f3cete a ti mismo\u201d ha sido remplazado
\n7:59
\npor el deseo de experimentar en el mundo externo de la forma.
\n8:04
\nResponder a la pregunta \u201c\u00bfqui\u00e9n soy?\u201d no es simplemente una cuesti\u00f3n
\n8:07
\nde describir lo que est\u00e1 en tu tarjeta de presentaci\u00f3n.
\n8:15
\nEn el budismo, no eres el contenido de tu conciencia.
\n8:19
\nNo eres apenas una colecci\u00f3n de pensamientos o ideas,
\n8:22
\nporque detr\u00e1s de los pensamientos est\u00e1 aquel que est\u00e1 siendo testigo de los pensamientos.
\n8:35
\nEl dicho enf\u00e1tico \u201ccon\u00f3cete a ti mismo\u201d es un koan del zen, un acertijo sin respuesta.
\n8:40
\nCon el tiempo, la mente quedar\u00e1 exhausta tratando de encontrar una respuesta.
\n8:45
\nComo un perro persiguiendo su cola, es solo la identidad del ego
\n8:49
\nque quiere encontrar una respuesta, un prop\u00f3sito.
\n8:56
\nLa verdad de lo que eres no necesita una respuesta,
\n9:00
\npues todas las preguntas fueron creadas por la mente eg\u00f3ica.
\n9:08
\nNo eres tu mente.
\n9:16
\nLa verdad no yace en m\u00e1s respuestas, sino en menos preguntas.
\n9:25
\nComo dijo Joseph Campbell:
\n9:26
\n\u201cNo creo que la gente est\u00e9 buscando el significado de la vida,
\n9:30
\nm\u00e1s bien buscan la experiencia de estar vivos.\u201d
\n9:53
\nCuando al Buda le preguntaron: \u201c \u00bfQu\u00e9 eres?\u201d simplemente dijo:
\n9:57
\n\u201cEstoy despierto.\u201d
\n9:59
\n\u00bfQu\u00e9 quiere decir eso, estar despierto?
\n10:07
\nEl Buda no dice exactamente qu\u00e9 es, porque el florecimiento
\n10:10
\nde cada vida individual es diferente.
\n10:13
\nPero s\u00ed dice algo. Es el fin del sufrimiento.
\n10:22
\nToda tradici\u00f3n religiosa importante tiene un nombre
\n10:24
\npara el estado de estar despierto.
\n10:26
\nCielo,
\n10:27
\nNirvana
\n10:29
\no Moksha.
\n10:31
\nUna mente en calma es todo lo que hace falta para comprender la naturaleza de la corriente,
\n10:37
\ntodo lo dem\u00e1s ocurrir\u00e1 una vez que tu mente est\u00e9 en calma.
\n10:40
\nEn esa quietud, las energ\u00edas internas despiertan
\n10:44
\ny funcionan sin esfuerzo de tu parte.
\n10:48
\nComo dicen los tao\u00edstas: \u201cEl Chi sigue a la conciencia.\u201d
\n10:56
\nAl permanecer en calma uno empieza a escuchar la sabidur\u00eda
\n10:58
\nde las plantas y los animales,
\n11:00
\nlos quietos susurros de los sue\u00f1os,
\n11:05
\ny se aprende el sutil mecanismo por el cual
\n11:07
\nlos sue\u00f1os se manifiestan en forma material.
\n11:11
\nEn el Tao te Ching, este tipo de vida se llama \u201cwei wu wei\u201d:
\n11:16
\nhacer, no hacer.
\n11:22
\nEl Buda habl\u00f3 del camino intermedio como el sendero
\n11:25
\nque conduce a la iluminaci\u00f3n.
\n11:28
\nArist\u00f3teles describi\u00f3 el justo medio: el punto medio
\n11:31
\nentre dos extremos, como un sendero de belleza.
\n11:35
\nSin demasiado esfuerzo, ni tampoco muy poco.
\n11:38
\nYing y Yang en equilibrio perfecto.
\n11:57
\nLa noci\u00f3n de Vedanta sobre Maya o la ilusi\u00f3n
\n12:00
\nes que no experimentamos el medio ambiente en s\u00ed,
\n12:03
\nsino una proyecci\u00f3n creada por los pensamientos.
\n12:08
\nPor supuesto, tus pensamientos te permiten experimentar el mundo vibratorio
\n12:11
\nde cierta manera, pero nuestra ecuanimidad interior no tiene que estar supeditada
\n12:15
\na acontecimientos externos.
\n12:21
\nLa creencia en un mundo externo independiente del sujeto
\n12:26
\nque percibe, es fundamental para la ciencia.
\n12:30
\nPero nuestros sentidos solo nos entregan informaci\u00f3n indirecta.
\n12:34
\nNuestras nociones acerca de este mundo f\u00edsico creado por nuestra mente,
\n12:37
\nest\u00e1n siempre filtradas por nuestros sentidos y, por lo tanto, siempre son incompletas.
\n12:44
\nHay un campo de vibraciones que subyace en todos los sentidos.
\n12:49
\nLas personas con una condici\u00f3n llamada \u201csinestesia,\u201d
\n12:53
\na veces sienten este campo vibratorio de diferentes maneras.
\n12:57
\nLos sinest\u00e9sicos pueden ver los sonidos como colores o formas, o las cualidades asociadas
\n13:01
\nde un sentido hacia otro.
\n13:05
\nLa sinestesia se refiere a una s\u00edntesis o amalgama de los sentidos.
\n13:13
\nLos chacras y los sentidos son como un prisma
\n13:15
\nque filtra una serie de vibraciones.
\n13:19
\nTodas las cosas del universo est\u00e1n vibrando
\n13:22
\na diferentes velocidades y frecuencias.
\n13:27
\nEl Ojo de Horus se compone de seis s\u00edmbolos,
\n13:31
\ncada uno representa uno de los sentidos.
\n13:34
\nAl igual que el sistema v\u00e9dico antiguo,
\n13:36
\nel pensamiento se considera un sentido.
\n13:44
\nLos pensamientos se perciben simult\u00e1neamente
\n13:45
\ncomo sensaciones que se experimentan en el cuerpo.
\n13:48
\nSurgen de la misma fuente vibratoria.
\n13:54
\nEl pensamiento es simplemente una herramienta.
\n13:56
\nUno de los seis sentidos.
\n13:57
\nPero lo hemos llevado a un estado tan elevado
\n14:01
\nque nos identificamos con nuestros pensamientos.
\n14:07
\nEl hecho de que no identificamos el pensamiento como uno de los seis sentidos,
\n14:10
\nes muy significativo.
\n14:12
\nEstamos tan inmersos en nuestros pensamientos, que tratar de explicar el pensamiento
\n14:17
\ncomo un sentido es como explicarle a un pez el agua.
\n14:20
\n\u00bfAgua? \u00bfQu\u00e9 agua?
\n14:31
\nEn las Unpanishads, se dice
\n14:34
\n\u201cNo lo que el ojo puede ver, sino mediante lo cual puede ver el ojo.
\n14:40
\nToma conciencia de eso para ser Brahma el eterno y no lo que la gente aqu\u00ed adora.
\n14:47
\nNo lo que el o\u00eddo puede escuchar, sino mediante lo cual puede escuchar el o\u00eddo.
\n14:54
\nToma conciencia de eso para ser Brahma el eterno y no lo que la gente aqu\u00ed adora.
\n15:03
\nNo lo que el habla puede iluminar, sino mediante lo cual el habla puede iluminarse.
\n15:09
\nToma conciencia de eso para ser Brahma el eterno y no lo que la gente aqu\u00ed adora.
\n15:22
\nNo lo que la mente puede pensar, sino por lo cual la mente puede pensar.
\n15:28
\nToma conciencia de eso para ser Brahma el eterno y no lo que la gente aqu\u00ed adora.”
\n16:04
\nEn la \u00faltima d\u00e9cada, grandes avances se han llevado a cabo en el \u00e1mbito
\n16:07
\nde la investigaci\u00f3n cerebral.
\n16:10
\nLos cient\u00edficos han descubierto la neuroplasticidad, un t\u00e9rmino
\n16:13
\nque expresa la idea de que el cableado f\u00edsico del cerebro cambia seg\u00fan
\n16:17
\nlos pensamientos que se mueven a trav\u00e9s de \u00e9l.
\n16:21
\nComo expres\u00f3 el psic\u00f3logo canadiense Donald Hebb:
\n16:24
\n\u201cLas neuronas que se ponen en marcha al mismo tiempo, se conectan entre s\u00ed.\u201d
\n16:35
\nLas neuronas se conectan al m\u00e1ximo cuando una persona entra a un estado de atenci\u00f3n ininterrumpida.
\n16:41
\nLo que esto significa es que es posible dirigir tu propia
\n16:43
\nexperiencia subjetiva de la realidad.
\n16:45
\nLiteralmente, si tus pensamientos son de temor, preocupaci\u00f3n, ansiedad
\n16:50
\ny negatividad est\u00e1s incrementando la conexi\u00f3n para que surjan m\u00e1s pensamientos similares.
\n16:56
\nSi diriges tus pensamientos hacia el amor,
\n16:58
\nla compasi\u00f3n, la gratitud y la alegr\u00eda,
\n17:01
\ncreas la conexi\u00f3n para repetir esas experiencias.
\n17:05
\nPero \u00bfc\u00f3mo hacerlo cuando estamos rodeados de violencia y sufrimiento?
\n17:10
\n\u00bfNo es esto una especie de enga\u00f1o o vana ilusi\u00f3n?
\n17:15
\nLa neuroplasticidad no es lo mismo que la noci\u00f3n de la Nueva Era
\n17:18
\nque dice que creas tu realidad con pensamientos positivos.
\n17:21
\nEn realidad, es lo mismo que el Buda ense\u00f1\u00f3
\n17:25
\nhace 2500 a\u00f1os.
\n17:28
\nLa meditaci\u00f3n Vipassana o la meditaci\u00f3n introspectiva
\n17:33
\npodr\u00eda describirse como neuroplasticidad autodirigida.
\n17:39
\nAceptas tu realidad tal como es: como REALMENTE es.
\n17:45
\nPero t\u00fa lo experimentas en el nivel ra\u00edz de la sensaci\u00f3n,
\n17:50
\nen el nivel vibratorio o energ\u00e9tico sin el prejuicio
\n17:54
\no la influencia del pensamiento.
\n17:56
\nA trav\u00e9s de una atenci\u00f3n ininterrumpida en el nivel ra\u00edz de la conciencia,
\n18:00
\nse crea la conexi\u00f3n para una percepci\u00f3n completamente diferente de la realidad.
\n18:18
\nLa mayor parte del tiempo lo entendemos al rev\u00e9s.
\n18:21
\nEstamos permitiendo constantemente que las ideas sobre el mundo exterior conformen nuestras redes neuronales,
\n18:27
\npero nuestra ecuanimidad interior no tiene que estar supeditada a acontecimientos externos.
\n18:34
\nLas circunstancias no importan.
\n18:37
\nSolo mi estado de conciencia importa.
\n18:42
\nMeditaci\u00f3n en s\u00e1nscrito significa estar libre de cualquier tipo de medici\u00f3n o evaluaci\u00f3n.
\n18:44
\nLibre de toda comparaci\u00f3n.
\n18:47
\nDe todo devenir.
\n18:48
\nNo est\u00e1s tratando de convertirte en algo m\u00e1s.
\n18:51
\nEst\u00e1s de acuerdo con lo que es.
\n18:57
\nLa forma de superar el sufrimiento del reino f\u00edsico
\n19:01
\nes acept\u00e1ndolo por completo.
\n19:03
\nDecirle que s\u00ed a todo.
\n19:05
\nPara que se convierta en parte tuya,
\n19:08
\nen vez de t\u00fa ser parte de eso.
\n19:21
\n\u00bfC\u00f3mo se puede vivir de tal manera que la conciencia
\n19:23
\ndeje de estar en conflicto con su contenido?
\n19:27
\n\u00bfC\u00f3mo puede uno vaciar el coraz\u00f3n de las ambiciones mezquinas?
\n19:32
\nDebe haber una revoluci\u00f3n total en la conciencia.
\n19:35
\nUn cambio radical en la orientaci\u00f3n del mundo exterior al interior.
\n19:41
\nNo es una revoluci\u00f3n provocada solo por la voluntad o el esfuerzo.
\n19:45
\nSino tambi\u00e9n por la entrega total.
\n19:48
\nLa aceptaci\u00f3n de la realidad tal como es.
\n20:00
\nLa imagen del coraz\u00f3n abierto de Cristo transmite de forma poderosa la idea
\n20:05
\nde que uno debe abrirse al dolor,
\n20:08
\nuno debe aceptar todo si desea permanecer abierto
\n20:11
\na la fuente de la evoluci\u00f3n.
\n20:14
\nEsto no significa que te conviertes en un masoquista,
\n20:17
\nno buscas dolor,
\n20:18
\npero cuando el dolor viene, lo cual inevitablemente ocurre,
\n20:23
\nsimplemente aceptas la realidad tal como es,
\n20:27
\nen lugar de anhelar otra realidad.
\n20:32
\nLos hawaianos han cre\u00eddo durante mucho tiempo
\n20:33
\nque es a trav\u00e9s del coraz\u00f3n que aprendemos la verdad.
\n20:37
\nEl coraz\u00f3n tiene su propia inteligencia, tan obvia como la del cerebro.
\n20:44
\nLos egipcios cre\u00edan que el coraz\u00f3n, no el cerebro,
\n20:47
\nera la fuente de la sabidur\u00eda humana.
\n20:49
\nEl coraz\u00f3n era considerado el centro
\n20:51
\ndel alma y la personalidad.
\n20:54
\nEra a trav\u00e9s del coraz\u00f3n que se expresaba la divinidad,
\n20:58
\nimpartiendo conocimientos a los antiguos egipcios sobre su verdadero camino.
\n21:05
\nEste papiro representa la medici\u00f3n del peso del coraz\u00f3n.
\n21:08
\nEra considerado algo bueno pasar a la vida despu\u00e9s
\n21:11
\nde la muerte con un coraz\u00f3n liviano.
\n21:13
\nEso significaba que hab\u00edas tenido una buena vida.
\n21:21
\nUna etapa universal o arquet\u00edpica que experimentan las personas
\n21:25
\nen el proceso del despertar del centro del coraz\u00f3n,
\n21:28
\nes la experiencia de la energ\u00eda personal como la energ\u00eda universal.
\n21:44
\nCuando te permites sentir este amor,
\n21:46
\nser este amor,
\n21:49
\ncuando conectas tu mundo interior con el mundo exterior,
\n21:53
\nentonces todo es uno.
\n21:56
\n\u00bfC\u00f3mo podemos experimentar la m\u00fasica de las esferas?
\n22:00
\n\u00bfC\u00f3mo se abre el coraz\u00f3n?
\n22:04
\nSri Ramana Maharshi dijo:
\n22:09
\n\u201cDios habita en ti, como t\u00fa,
\n22:12
\ny no tienes que hacer nada
\n22:14
\npara ser consciente de Dios o de ti mismo.
\n22:15
\nYa es tu estado verdadero y natural.
\n22:20
\nSolo abandona toda b\u00fasqueda,
\n22:22
\ndirige tu atenci\u00f3n hacia adentro
\n22:24
\ny sacrifica tu mente al \u00fanico ser irradiando
\n22:28
\nen el coraz\u00f3n de tu propio ser.
\n22:30
\nPara que esto sea tu experiencia que vives en el presente,
\n22:35
\nel autoconocimiento es el \u00fanico camino directo e inmediato.”
\n22:48
\nCuando concilias y observas las sensaciones internas,
\n22:52
\ntu vitalidad interior, est\u00e1s observando en realidad el cambio.
\n22:58
\nEsta fuerza del cambio es el surgimiento y la muerte
\n23:01
\nque ocurren cuando la energ\u00eda cambia de forma.
\n23:03
\nEl grado en que una persona ha evolucionado o alcanzado la iluminaci\u00f3n,
\n23:08
\nes el grado en que uno ha adquirido la capacidad
\n23:11
\nde adaptarse a cada momento
\n23:13
\no a transmutar la corriente de circunstancias humanas,
\n23:16
\nsiempre cambiantes, el dolor y el placer
\n23:19
\nen gozo.
\n23:29
\nLeo Tolstoi, autor de La guerra y la paz, dijo que
\n23:32
\n“todo el mundo piensa en cambiar el mundo,
\n23:36
\npero nadie piensa en cambiarse a s\u00ed mismo.”
\n23:45
\nDarwin dijo que la caracter\u00edstica m\u00e1s importante
\n23:47
\npara la supervivencia de la especie no es la fuerza o la inteligencia,
\n23:52
\nsino la capacidad de adaptaci\u00f3n a los cambios.
\n24:08
\nDebemos convertirnos en expertos en adaptaci\u00f3n.
\n24:11
\nEsta es la ense\u00f1anza budista de “Annica”:
\n24:15
\ntodo est\u00e1 surgiendo y desapareciendo, cambiando.
\n24:19
\nEl cambio es constante.
\n24:21
\nEl sufrimiento existe solo porque nos apegamos a una forma particular.
\n24:31
\nCuando te conectas a la parte tuya que observa,
\n24:34
\ncon la comprensi\u00f3n de Annica, el gozo surge en el coraz\u00f3n.
\n25:12
\nSantos, sabios y yoguis a lo largo de la historia
\n25:26
\nhan descrito de una manera un\u00e1nime la uni\u00f3n sagrada que se produce en el coraz\u00f3n.
\n25:31
\nYa sean las obras de San Juan de la Cruz,
\n25:33
\nlos poemas de Rumi
\n25:36
\no las ense\u00f1anzas t\u00e1ntricas de la India,
\n25:39
\ntodas estas ense\u00f1anzas diferentes tratan de expresar
\n25:41
\nel misterio sutil del coraz\u00f3n.
\n25:47
\nEn el coraz\u00f3n esta la uni\u00f3n de Shiva y Shakti.
\n25:50
\nLa penetraci\u00f3n masculina en la espiral de la vida
\n25:54
\ny la entrega femenina al cambio.
\n25:59
\nAtestiguar
\n26:00
\ny aceptar de forma incondicional todo lo que es.
\n26:06
\nCon el fin de abrir tu coraz\u00f3n,
\n26:08
\ndebes abrirte a los cambios.
\n26:11
\nVivir en el mundo aparentemente s\u00f3lido,
\n26:14
\ndanzar con \u00e9l,
\n26:15
\ncomprometerte con \u00e9l,
\n26:17
\nvivir en plenitud,
\n26:18
\namar por completo,
\n26:20
\npero sabiendo que es transitorio
\n26:23
\ny que en \u00faltima instancia, todas las formas se disuelven y cambian.
\n26:30
\nEl gozo es la energ\u00eda que responde a la calma.
\n26:33
\nSurge al vaciar la conciencia de todo contenido.
\n26:37
\nEl contenido de esta energ\u00eda de gozo producto de la calma, es la conciencia.
\n26:42
\nUna nueva conciencia del coraz\u00f3n.
\n26:45
\nUna conciencia conectada a todo lo que es..<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

MUNDOS INTERNOS, MUNDOS EXTERNOS Inner Worlds, Outer Worlds, con buenos subtitulos en espa\u00f1ol en Youtube. EXCELENTE DOCUMENTAL SOBRE NUESTRA CONCIENCIA Y LA UNION CIENCIA-ESPIRITU. TODO ABSOLUTAMENTE TODO LO QUE NECESITAMOS… Read more<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[1,8],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.vivesur.com\/wpblog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5806"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.vivesur.com\/wpblog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.vivesur.com\/wpblog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.vivesur.com\/wpblog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.vivesur.com\/wpblog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=5806"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.vivesur.com\/wpblog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5806\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.vivesur.com\/wpblog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=5806"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.vivesur.com\/wpblog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=5806"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.vivesur.com\/wpblog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=5806"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}